子者，孳也。阳气既动，万物孳萌。三礼义宗云：阳气至，孳养生。
丑者，纽也。纽者，系也，续萌而系长也。故曰孳萌于子，纽牙于丑。三礼义宗云：言居终始之际，故以纽结为名。
寅者，移也，亦云引也。物牙稍吐，引而申之，移出于地也。淮南子云：寅.螾动生也。三礼义宗云：寅者，引也，肆建之义也。
卯者，冒也。物生长大，覆冒于地也。淮南子云：卯，茂也，茂然。.三礼义宗云，卯，茂也。阳气至此，物生滋茂。
辰者，震也。震动奋迅，去其故体也。三礼义宗云：此月之时，物尽震动而长。
巳者，已也，故体洗去，于是已竟也。三礼义宗云：巳，起也，物至此时，皆毕尽而起。
午者，仵也，亦云萼也。仲夏之月，万物盛大，枝柯萼布于午。淮南子云：午者，忤也。三礼义宗云：仵，长也，大也。明物皆长大也。
未者，昧也。阴气已长，万物稍衰，体薆昧也。故曰，薆昧于未。淮南子云：未，味也。三礼义宗云：时物向成，皆有气味。
申者，伸也，.犹引也，长也，衰老引长。淮南子云：申，呻也。三礼义宗云：申者，身也。物皆身体成就也。
酉者，老也，亦云熟也。万物老极而成熟也。淮南子云：酉，饱也。三礼义宗云：酉，犹也。犹，伦之义也。此时物皆缩小而成也。
戌者，灭也，杀也。九月杀极，物皆灭也。三礼义宗云：此时物衰灭也。
亥者，核也，阂也。十月闭藏，万物皆入核阂。三礼义宗云：亥，劾也。言阴气劾杀万物也。

十二支的说文解字.

尔雅岁次云：大岁在寅，名摄提格。淮南子注云，格，起也，万物承阳而起；卯名单阏，单、尽，阏、止也，言阳气推万物而起，阴气尽止也；辰名执徐，执、蛰也，徐、舒也，言伏蛰之物，皆散舒而出也；巳名大荒落，荒、大也，言万物炽盛而大出，落落而布散也；午名敦，.淮南子云，欃枪敦、盛、壮也，言万物盛壮也；未名协洽，淮南子云，协、和也，洽、合也，言阴欲化万物和合也；申名涒滩，淮南子云，涒滩，大修也，言万物皆修其精气也；酉名作鄂，淮南子云，作鄂，零落也，言万物皆陊落也；戌名掩茂，掩、蔽也，茂、冒也，言万物皆蔽冒也；亥名大渊献，渊、藏，献、迎也，言万物终亥，大小深藏窟伏，以迎阳也；子名困敦，困、混也，敦、沌也，言阳气混沌，万物牙孽也；丑名赤奋若，奋、起也，若、从也，言阳气奋迅万物而起，无不顺其性，赤，阳色也春秋纬云大阴所在之名，与淮南子、尔雅不同，此乃支干别名大意，终从气解。故以具释之.。
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细品说文解字,虽"乃支干别名大意，终从气解。"十二支犹如万物生长之理,不可不察.

  第二论空

故六甲轮转，止六十日，十日一旬。一旬之内，二支无配偶者，为之孤，所对冲者，为之虚。卜筮所云空亡，以支孤无干，故名为空亡。亡者，无也，无干故亡，所对者全虚，故云空也。
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        十天干配十二支,一旬(十天)之内,总有二支轮不到的.这二支就以空亡论.也称六甲空亡.