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六爻论旺衰

第一论旺衰

 


凡当旺之时,皆以子为相者,以其子方壮,能助治事也。父母为休者,以其子当旺,气正盛,父母衰老,不能治事,如尧老,委舜以国政也。所畏为死者,以其身旺,能制杀之。所克者为囚者,以其子为相,能囚雠敌也。

  在老师之旺衰之说一文里,已有"当令者旺,所生者相,生我者休,克我者囚,我克者死。"此乃爻之旺衰的基础.至于四季土之旺衰和卦之旺衰,还待学习总结,望赐教.

 

柳世隆云:木,旺时为林园竹树;相时为苇荻爱莱;休时为椽柱船车;囚时为薪樵榛梗;死时为棺椁朽株。火,旺时为陶冶炎光;相时为灯烛;休时为烟气;囚时为炭烬;死时为灰。土,旺时为国邑山岳;相时为城社丘陵;休时为田宅;囚时为墙垣;死时为粪壤。金,旺时为金玉宝器,相时为银铜利刃,休时为铅锡犂锄,囚时为焦器釜镬,死时为沙砾碎铁。水,旺时为海渎,相时为湖泽陂泉,休时为沟渠,囚时为酒浆,死时为枯池涸井。此乃旺时气盛,故为洪大之物;相时气劣,其比渐小;休时气衰,故复转微之;囚时气恶,所以最下;死时弃不用,故是枯朽之类也。
赵怡云:五行之位,得其方为盛,得其所畏为终。故木畏金。
进一步阐述旺相休囚死的含义及类象,"此乃旺时气盛,故为洪大之物;相时气劣,其比渐小;休时气衰,故复转微之;囚时气恶,所以最下;死时弃不用,故是枯朽之类也。"谨当熟记之.

子者,孳也。阳气既动,万物孳萌。三礼义宗云:阳气至,孳养生。
丑者,纽也。纽者,系也,续萌而系长也。故曰孳萌于子,纽牙于丑。三礼义宗云:言居终始之际,故以纽结为名。
寅者,移也,亦云引也。物牙稍吐,引而申之,移出于地也。淮南子云:寅.螾动生也。三礼义宗云:寅者,引也,肆建之义也。
卯者,冒也。物生长大,覆冒于地也。淮南子云:卯,茂也,茂然。.三礼义宗云,卯,茂也。阳气至此,物生滋茂。
辰者,震也。震动奋迅,去其故体也。三礼义宗云:此月之时,物尽震动而长。
巳者,已也,故体洗去,于是已竟也。三礼义宗云:巳,起也,物至此时,皆毕尽而起。
午者,仵也,亦云萼也。仲夏之月,万物盛大,枝柯萼布于午。淮南子云:午者,忤也。三礼义宗云:仵,长也,大也。明物皆长大也。
未者,昧也。阴气已长,万物稍衰,体薆昧也。故曰,薆昧于未。淮南子云:未,味也。三礼义宗云:时物向成,皆有气味。
申者,伸也,.犹引也,长也,衰老引长。淮南子云:申,呻也。三礼义宗云:申者,身也。物皆身体成就也。
酉者,老也,亦云熟也。万物老极而成熟也。淮南子云:酉,饱也。三礼义宗云:酉,犹也。犹,伦之义也。此时物皆缩小而成也。
戌者,灭也,杀也。九月杀极,物皆灭也。三礼义宗云:此时物衰灭也。
亥者,核也,阂也。十月闭藏,万物皆入核阂。三礼义宗云:亥,劾也。言阴气劾杀万物也。

十二支的说文解字.

尔雅岁次云:大岁在寅,名摄提格。淮南子注云,格,起也,万物承阳而起;卯名单阏,单、尽,阏、止也,言阳气推万物而起,阴气尽止也;辰名执徐,执、蛰也,徐、舒也,言伏蛰之物,皆散舒而出也;巳名大荒落,荒、大也,言万物炽盛而大出,落落而布散也;午名敦,.淮南子云,欃枪敦、盛、壮也,言万物盛壮也;未名协洽,淮南子云,协、和也,洽、合也,言阴欲化万物和合也;申名涒滩,淮南子云,涒滩,大修也,言万物皆修其精气也;酉名作鄂,淮南子云,作鄂,零落也,言万物皆陊落也;戌名掩茂,掩、蔽也,茂、冒也,言万物皆蔽冒也;亥名大渊献,渊、藏,献、迎也,言万物终亥,大小深藏窟伏,以迎阳也;子名困敦,困、混也,敦、沌也,言阳气混沌,万物牙孽也;丑名赤奋若,奋、起也,若、从也,言阳气奋迅万物而起,无不顺其性,赤,阳色也春秋纬云大阴所在之名,与淮南子、尔雅不同,此乃支干别名大意,终从气解。故以具释之.。
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细品说文解字,虽"乃支干别名大意,终从气解。"十二支犹如万物生长之理,不可不察.

  第二论空

 

故六甲轮转,止六十日,十日一旬。一旬之内,二支无配偶者,为之孤,所对冲者,为之虚。卜筮所云空亡,以支孤无干,故名为空亡。亡者,无也,无干故亡,所对者全虚,故云空也。
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        十天干配十二支,一旬(十天)之内,总有二支轮不到的.这二支就以空亡论.也称六甲空亡.

 

算法:横下十二支,位于四方,纵下八干,位于四方,下戊己,位于中央。若甲子旬,取甲干以配子支,如此次第相配,至戊辰,位在中央,土为四行主,不可移,故取辰、巳支,入中央配戊己,余悉以干就支。至戌亥,无干配之,单故为孤。辰巳之位,支干并无,故名为虚,其空亡之辰,从五行言之。如甲子旬,无戌亥,水土半空亡,以戌是土,亥是水也,不全无亥子,故云半也。甲戌旬,无申酉,为金全空亡,以金二支并无也。甲申旬,无午未,为火土半空亡,以巳午不全无也。甲午旬,无辰巳,亦然。甲辰旬,无寅卯,亦云木全空亡。甲寅旬,无子丑,亦水土半空亡,并以二支不俱无也。
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    这是推六甲空亡方法中的一种.正如其他推干啦,推宫啦什么的,都有许多方法.
    推六甲空亡,我用的方法是这样的:地月数-天干数-1(或+11).
    如:乙卯,乙2数,卯2数,2-2+11=11,为子月数,即为子丑空.
    又如:乙丑,乙2丑12,12-2-1=9,为戌月数,即戌亥空.兵书云:阳生甲子,不足戌亥,仍为天门;阴生甲午,不足辰巳,仍为地户;阳界甲寅,不足子丑,仍为鬼门;阴界甲申,不足午未,仍为人门。阳盛甲辰,卯为之隔;阴兴甲戌,酉为之隔;此并是六甲之空支也。
春秋元命苞云:地不足东南,右动终而入虚门,此明甲子,孤在戌亥,虚在辰巳也。一干一支为一日者,以周天三百六十五度四分度之一日,日行一度,故正用一干一支,以主一日也。三旬为一月者,月日行十三度四分度之一,三旬而周天也。十二月为一岁者,四时时有三月,生杀之功,备遍十二支也。一岁合三百六十日者,六六三十六,六甲之数也。六甲闲两月之日,.以阴阳奇偶备也。阳者为奇,阴者为偶。万物庶类,吉凶之理,以此彰矣。
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     惊叹于当时的天文知识之余,目光所及,有"阳者为奇,阴者为偶。万物庶类,吉凶之理,以此彰矣。"二论支干杂。支干杂者,五行书云:甲以女弟乙嫁庚为妻,故乙中有杂金。立春木旺,甲召乙还,乙怀金气来,故仲春杀榆荚白也。丙以女弟丁嫁壬为妻,丁中有杂水,立夏火旺,丙召丁还,丁怀水气来,故仲夏桑椹熟黑也。戊以女弟己嫁甲为妻,己中有杂木,季夏土旺,戊召己还,己怀木气来,故季夏有果实青也。庚以女弟辛嫁丙为妻,辛中有杂火,立秋金旺,庚召辛还,辛怀火气来,故仲秋枣熟朱也。壬以女弟癸嫁戊为妻,癸中有杂土,立冬水旺,壬召癸还,癸怀土气来,故仲冬爱木皆黄也。
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    干除了本身的五行属性之外,也可能有一些其它属性滴,即有杂气!甲丙戊庚壬,为男刚强,故自有德不杂。乙丁己辛癸,为女柔弱,不自专,从夫,故有杂,犹出嫁之女,卽称夫氏,归宁之日,携子而来,氏族便杂。五行十杂云:甲为木,乙为材,丙为火,丁为灰,戊为土,己为泥,庚为金,辛为炉锑,壬为水,癸为浊污。此皆杂义也。寅卯为木,春怀火,故卯为纯木,寅为杂木。巳午为火,夏怀土,故午为纯火,巳为杂火。申酉为金,秋怀水,故酉为纯金,申为杂金。亥子为水,冬怀木,故子为纯水,亥为杂水。土居中央,分主四气,故辰中有余木,未中有余火,戌中有余金,丑中有余水。各十二,故四孟为怀任,生气之所由;四仲,盛壮之所立;四季,葬送之所在。怀任及葬,皆有杂义。

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