刚柔相分就是“明”刚柔相交
刚柔相分就是“明”刚柔相交
离之贲
离卦发生四爻变，得到变卦山火贲。
《彖》曰：“贲，亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸住。刚柔交错刚柔相分就是“明”刚柔相交，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”
贲，上卦艮为刚，下卦离为柔，刚柔相分就是“明”，刚柔相交就是“文”， 外刚健笃实，内文质彬彬，文明止于内，这种刚柔交错就是人文。贲就是以文明来教化天下。
离之贲告诉我们，文明社会的标志之一就是文治。当物质需求满足后，就追求精神生活，“物不可以苟合而已，故受之以贲。”富而好礼，礼成为人们装饰外表、内心修养的工具，文治的核心就是礼治，当人人讲“礼”六爻如何看旺和衰，社会就走向文明。
贲卦与噬嗑是一对，噬嗑讲的是法治，申明刑赏，整饬纪纲。而贲卦主要是文治，文治就是以文教礼乐治民，表章威仪，抒扬华美。噬嗑的法治是巩固国家的根本，而贲的文治是国家软实力的具体表现，是凝聚人心的方法。过于强调法治，社会会变得残暴。过于加强文治，社会会流于浮夸。法治与文治是分不开的，噬嗑与贲就是阴阳互体。所以《象》曰：“山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。”并不是废除刑狱六爻如何看旺和衰，而是要正大光明，文明执法。
噬嗑用狱在于防微杜渐，但是只能威震一时，难以持久。所以，电闪雷鸣只是瞬间，风和日丽才是常态。贲虽然是文饰，但不是以追求华美为根本，而是以礼为根本。要想长治久安，就要兴盛礼教。只有礼乐教化才能走向长久文明。所以，重视礼教而轻视刑罚就是噬嗑与贲的区别。
离之贲与坎之困相对应，贲与困互为错卦。坎之困阐述了“坎”除了井养万物的善良的一面外六爻如何看旺和衰，“坎”还有给人们带来困境的险陷的一面，坎险之水反而启发人的智慧，增强了人们的勇气。同样，“离之贲”阐述了“离”除了电闪雷鸣、暴戾噬嗑的一面外，“离”也有明照四方、驱除黑暗、文明教化的一面。无论是人们的饮食、服饰、家居、礼仪等等，还是政治、军事、经济、文化等等都体现了“离”的文明修饰。如果没有离火的话，估计大家还在茹毛饮血吧。
所以，我们国家在改革的同时，一方面进行依法治国，另一方面全面提倡和恢复传统文化。
离之同人
离卦发生五爻变，得到变卦天火同人。
《彖》曰：“同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”
离之同人告诉我们，火具有分解和融合其它事物的功能。从五行相生相克来讲，下卦离火克上卦乾金，不论是将矿石提炼出质地纯粹的金属、或者把数种金属融合成为合金，都需要依赖火。
《象》曰：“天与火，同人。君子以类族辨物。”类族辨物就是对人群进行分类，这种分类就是根据离火所特有的分解和融合的性能。离火代表着文明教化，代表着理想目标，有共同理想目标，并接受了文明礼教的人，即同道中人，称为同人；没有共同理想目标，又没有接受文明礼教的人，那就是异人。《论语》讲：“道不同，不相为谋。”管宁割席的典故，深刻地揭示了价值观不同，就无法成为同人。
离火要实现大有之梦，必须依靠的就是同人，只有同道中人才能帮你实现梦想。
离之同人与坎之师卦相对应，同人与师互为错卦。“坎之师”阐述的是“师旅聚众”，众人共同克服坎险。“离之同人”阐述的是“类族辨物”，同道中人共享文明。“师旅聚众”主要在于聚众，越聚越多，越分越少。而“类族辨物”主要在于同人。离火的特性就是“星火燎原”，越分越长，越聚越短。一盏灯油慢慢地点，会点很长时间，如果把灯油一起燃烧，很快就烧完了，就是这个道理。
离之丰
离卦发生六爻变，得到变卦雷火丰。
《彖》曰：“丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？”
丰，丰富，盛大、丰收、茂盛、丰满。丰多故旧，多故者多助。木生火，火炎上，震木越大越多，才能越烧越旺，也就是为燃烧提供的燃料就越多，燃烧才能达到丰盛。所以丰的卦意是火燃烧达到盛大的状态。丰也代表着具有丰盛的、盛大的、充足的物资。
丰卦与旅卦相对应，丰旅都是离卦的变卦，“离之旅”谈的是对离火的控制和管理，“是以小亨”，适用于做一些小事，满足万家灯火的需求。而“离之丰”讲的是离火燃烧到丰盈的状态，拥有极大的强势，有势就可以做功，“宜照天下也”，所以丰盈的目的也是要成就大业。丰与旅共同来调节离火的盛衰。
《杂卦》：“损益，盛衰之始也。”损是上艮下兑，艮土与兑金都是耗泄离火的气势，离火失势就变成旅卦。益是上巽下震，巽木与震木都是生火的原料，能增益离火的气势，离火得势就变成丰卦。
人生如白驹过隙，为了我们的梦想，把握机会，抓住生命的每一刻，优秀卓越的你总有丰盈的那一天，即使是昙花一现，那也会香留人间。
《象》曰：“雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。”折狱致刑就是实施刑罚。如果说噬嗑是“明罚勅法”，只是申明刑赏，整饬纪纲，那么丰卦就是对违反纲纪、刑法的人实施最严厉的刑罚。古代秋后问斩，其原因秋主肃杀，秋又是万物丰收的季节，秉承“天地盈虚”，杀后重生，恩威并用。
离之丰与坎之涣相对应，丰与涣互为错卦。坎之涣卦利用坎水的涣散而流动的特点，“利涉大川，乘木有功也”，阐述了坎水具有运输的功能。离之丰卦利用火达到丰盈的状态，“折狱致刑”，阐述了离火的强势和威力。
（待续）
【作者简介】柏峻峭师承终南山道家九重天庄观一脉，是中国传统文化的弘扬者、国学易经的研究者，柏老师研究易经哲学多年，著写了《柏话易经》和《易经之变易》两本书作。他对卦爻辞的解读不同寻常，既有深度，又有广度，让玄之又玄的易经智慧走下神坛，惠及大众，开启心智。多次被省市电台邀请做节目嘉宾，受聘于多家大型企业做管理顾问，如果您在生活中、工作中、学习中遇到疑难问题刚柔相分就是“明”刚柔相交，可以联系老师，柏老师常年在各大书院主讲《易经大智慧》，大力推广、宣扬国学，并开播了微课堂，同样的《易经》，不一样的观点，全面系统地讲解了64卦，深得广大国学爱好者的支持。
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