谦：亨。君子有终。《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。天道益谦，地道流谦，鬼神福谦，人道好谦。《书》曰：“满招损，谦受益”日月有盈亏之变化，所以更加有益于谦德。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。太阳四季与大地偏斜角度，它辐射的能量影响了生命的进程，影响着人类的生活生存。春阳和煦，夏日烈阳，秋日曝阳，冬日暖阳，所以春作夏长秋收冬藏。日月里面都有道。君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。高山上的沙土自然会流向低洼的地方。比如，我们去看水，水都是往低处流的，所以有句话叫什么，人低为王，水低为海。变盈而流谦，你看看水，比如说某一个地方，水满了以后，它会往哪里去流动，是不是哪里低，往哪里去流动，所以地道也是如此。鬼神也厌恶盈满，会把福德送给谦虚的人。头上三尺有神明。所以我们要虚心屈己，方有受福之根基。如何解决鬼神之苦呢？用谦字，不必求全，不要求满，要懂得舍的魅力，在某一时期只规定一两样目标，在人生里，说服自己，只追求一两样最想实现的。人要念念谦虚，就会感天动地，受人尊重，远离祸患。自高自大，人必厌恶而远之。世出世间，真正得好处、得大利益之人，必是谦虚之人。我们可以看看＂谦＂，这个字，＂言＂加＂兼＂。兼，小篆字形，从又（手），从秝。字形象一手持两棵庄稼。本义：一手执两禾。引申为同时进行几桩事情或占有几样东西。言就是说话的意思，所以，谦的意思我们可以理解为＂说话同时兼顾大家的利益＂。只有谦虚谨慎之人，才有节制，学而不厌，诲人不倦，德行双修，顾及他人利益，做一个有益于他人、社会和家国的人。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。养成也。谦谦君子，自处谦恭完善之处，培养美德，虚怀若谷。六二，鸣谦，贞吉。《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。自律也。中正其心，纯洁无私，严于律己，进德修业，与日俱增。九三，劳谦君子，有终，吉。《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。不居功业也。勤劳建功，终有成就，却能谦虚待下，让人敬服。六四，无不利，撝谦。《象》曰：“无不利，撝谦”，不违则也。不卑不亢也。上能与六五看齐，下能向不卑不亢也。上能与六五看齐，下能向九三学习，所以谦德使用无所不及，得体合宜。六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。正义之师也。骄兵必败，任何自大狂妄之人之集团军队都会招致损失，甚至遭遇惨败。上六，鸣谦，利用行师征邑国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。共行谦道也。上六与九三呼应，并与初六等五阴爻携行前进，所以共同推行谦道美德，有始有终。初六：谦谦。六二：鸣谦。九三：劳谦。六四：撝谦。六五：利用侵伐上六：鸣谦。总结：五阴爻都有谦之德，与阳爻九三相辉映，所以能六爻皆吉。全卦一以贯之，善始善终，自始至终，以谦道自律，初六谦谦君子，到上六鸣谦推动谦德共行，成终成始，为易道的基本精神。所以谦卦的精神很值得每个人终生学习之。