006卦例：丑月戊子日自占病，得天火同人之火山旅。

原注：自占病世为用神。世爻亥水，子日拱之，又得申金动而相生，乃不死之症；独疑申金墓于丑月，其不能生乎？

007卦例：请伊母再占一卦，得离为火之火天大有。

母占子，子孙为用神。丑土子孙虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。又核前卦亥水世爻得申金元神相生，寅月冲去申金则危矣。果卒于交春之日。

简评：

我们先来看第一卦，第一卦在整理时，我当时怀疑这是不是野鹤的批注。这里首先提出一个理论：在六爻吉凶判断上面，爻没有月墓之说，且退一步来说，动不为真墓，这也是野鹤一贯的观点，为何这一卦却纠结在了元神申金墓于丑月而变成无用之说。元神申金的源头为变爻未土，未土眼下月破又空，事实上，此元神眼下还无从发力，这可能也是野鹤再占的原因，但不管怎么样，多年的断卦直觉还是让其选择了再占一卦，最终断为凶。

①第一卦，元神申金动而生旺世爻，父爻卯木之动不直接作用世用，本是吉兆无疑。可是坏就坏在这个不直接作用世用的父母卯木，卯木之动生旺兄弟午火，午火在日令子水相冲的作用下，于是立马由静转为暗动，去克制世爻元神申金，则此元神申金既无源头，眼下又被克制，元神终日无用，元神被制，也是卦理上应凶的一种模式。

细节上来说：

②占久病，不宜得六冲卦，同时也不宜六合卦。这里，第一卦为六合，第二卦为六冲都是不利的信息提示。

③长生十二宫中的墓只存在日令，而不存在月令，月墓只可作为细节来推敲，如，元神入月墓，说明过去这段时间都是昏昏沉沉的，思维涣散的细节。

④结合其母的再占之卦，我们不难发现再占之卦中，吉凶之兆会被局部放大，但是卦中的其它细节信息会有局部失真，再占之卦，不需要再看世用在日月的旺衰，只需要观察动兆的趋势，即可定吉凶。