《易经.文言》中有云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，灾殃祸患虽然不为世人所喜，但是人生在世，能够逃脱灾殃祸患之人却实在是寥寥无几，虽然无法逃避，但是如何去化解自身所面对的困境以逢凶而化吉，仍然是人们所津津乐道的话题之一。

特别是在自身处在一个特别危惧的地位上时，怎么样才能安然的渡过自己所面对的窘境，更是人们的必修课，因为祸患难免，如何在一个极端不利的处境之中获得虽凶无咎的结果，可能是处在此境中的人最大的心愿。

那么当地位、环境都对自己极端不利之时，人们又该如何自处，才能保证自身的安全呢？在《易经》震卦上六爻的智慧之中，古人告诫我们说：应该以邻人之祸来警示自己，对祸患之来深怀戒惧之心，早作未雨之绸缪，只有先自备戒之人，最终才能获得虽凶无咎的结果，否则的话后果不堪设想。

震卦上六爻：震索索，视矍矍，征凶，震不于其躬于其邻，无咎，婚媾有言。

象曰：震索索，中未得也，虽凶无咎，畏邻戒也。

上六爻以阴居阴，当位得正，失中，处在全卦之极位，卦本震体，而上六爻以阴柔之身而处在全卦震动之极，下无应与，中心有危惧之心而难以自安之像，所以爻辞中才会说：“索索、矍矍”。

索者，内外搜求之像，矍者，左右惊顾之像，本卦以六五爻为尊，上六爻处在六五爻之上而为震动之极，乃是宗庙社稷与神明之所在，震动于此，乃是震动之大者，天威震动，无有复出于此者，其可畏可惧之处，足以使心性不足之小人胆裂。

上六爻处在如此恶劣的环境之中，顾视彷徨，惊惧难安，都是在所难免的，如若因此而不顾自己的德行智慧去躁动前行，其结局之凶险，恐怕是难以预料的，连神仙都会无能为力，所以爻辞中才会说“征凶”。

为什么会这样呢？在本卦之中，六五爻为全卦之尊，居尊而任重，而上六爻虽处在六五爻之上，但是高而无位，贵而无民，处在全卦震动之极，应爻六三处在下卦之极，所以只能“恐惧修省”，静守中正之道才是正确的做法，倘若违此而前行，后果不堪设想。

上六爻之祸难，尚未真正的及于自身，所以虽处极位，也暂可自保，只是看到祸及于邻之六五爻之时，心中便早生了备戒之心，不因祸患在六五爻而心有懈怠，以为不关己事而高高挂起，生出幸灾乐祸之心。

正是因为邻近之爻遭受了祸患，所以上六爻才更加的生出警觉之心，因畏而戒，因戒而畏，未雨绸缪，畏戒相循，就像古人所说的那样：“天未阴雨而绸缪牖户”，君子夕惕若厉，反躬自省，等到了震动之极时，震动既霁，惧尽欢来，一切都雨过天晴了。

祸患之灾，本人所难免，只是君子虑患之深而早为备戒，而小人得过且过而不以为意，等到祸延己身之时，其结果的差异自然也就会很明显了，君子患其虑之不周，小人不见患之及己，智慧之差异，又何可以数记之，不知诸君以为如何？