农为国本，食乃民天；五谷不同，孰识异宜？而布种一年关系，全凭卦象以推详。旺相妻财，丰登可卜——妻财为农家之本，凡占种作，先看财爻现与不现，有伤无伤，便知吉凶。然此一爻虽不可无，亦不宜动，动则官鬼有气，终有损耗。若变出福爻则吉。

空亡福德，损耗难凭——子孙为原神，最喜生旺发动为吉，若遇空亡则财无生气，官鬼当权，定多损耗。

父母交重，耘籽徒知费力——父母为辛勤劳苦之神，动则必主费力，收成亦减分数。

兄爻发动，年时莫望全收——兄弟劫财，大怕发动；倘得子孙亦动，反许全熟年时。如子孙之爻衰静，莫望全收，又主工本欠缺。

鬼在旺乡，遇水神而禾苗淹腐——鬼爻发动，若临水爻冲克身世，禾苗必为淹腐，更逢月建日辰动爻生扶，当有洪水横流之灾。

官居生地，加火煞而稼穑焦枯——鬼在生旺之地而临火爻动者，必主缺水；冲克刑克，恐有焦禾杀稼之祸。若有制伏，虽旱无妨。

土忌克身，水旱不周之岁——土鬼发动，必主水旱不调，又主里社兴灾，否则田禾欠熟。

金嫌伤世，螟蝗交括之年——金鬼发动克世，主有蝗虫，若不伤身伤世，财爻静旺者不为害也。

木则风摧，静须谷粃，生扶合世，主许无虞——木爻发动伤克世身，所种之物必遭恶风摧挫；若化水爻，或与水兴同发，当有风潮颠没之患。木鬼不动亦主虚粃，盖木爻乃五谷主星，更若福静财衰，必主秀而不实，财福动空化空，俱是虚粃空好看之象也。

二爻坐鬼，必难东作于三春；五位逢官，定阻西成于八月——二爻为内卦之主，五爻为外卦之主，内卦有官，种作时多阻，外卦有官，收成时多阻。若二五爻日辰刑伤，更看何爻受伤，便知何事阻节，如兄弟为口舌，如官爻为官讼疾病。

初旺则种籽有余，四空则耕牛未办——初爻旺相，种籽有余，空则欠缺。四爻旺相，牛必强壮，衰空则无，动空化出子孙，或化丑爻而与应爻作合，俱佃他人之牛也。

应爻生合世，天心符合人心——当以应为天，以世为地。阴爻生合世爻，治田遇好天；冲克世爻，则凡有所作，非风即雨。

卦象叠财爻，多壅争如少壅——卦中财爻重叠太过，不宜多加垩壅；财爻不空、兄弟不动而遇子孙发动者，多壅则多收也。

日带父爻，一倍工夫一倍熟——父母若临日辰或坐世上，必主辛勤劳苦，若非勤作决作决然少收，盖一倍工夫则有一倍熟也。

财临帝旺，及时耕种及时收——凡遇财在生旺爻上，不宜种作太迟，迟则少收。

要知始终吉凶，但看动爻变化——动爻变财福吉，变兄鬼凶；父化兄鬼辛勤不熟，父化财爻福辛勤有收。财化兄、子化官，始则畅茂，终则空虚；兄化财、官化子，先遭伤损，后必如意。若然财旺化子孙，五谷丰登也。

欲识栽培可否，分详子位持临——凡卜种植，当指定种籽分占。得子孙持临身世，财爻无刑伤克害，此种是必多收；如官鬼持身世，或父动，或财爻动变兄鬼，定主此种无收。

世值三刑，农须带疾——世为治田之人，被日辰动爻刑冲克害最为不利。若带白虎三刑，农夫必然带疾，世持官爻亦然。如朱雀恐涉是非，持兄弟必欠工本，或种作不精。持财福或得财生福合，皆在欢喜。

爻逢两鬼，地必同耕——凡卦有两鬼出现，或鬼临应上动来作合，或日辰带鬼爻合世，或被兄弟合并，皆是包揽与人同种也。

父在外爻水辅地，虽高而潮湿；父居内卦日生田，固小而膏腴——父母为田，在外卦其田必高，在内卦其田必低；生旺田肥，墓绝田瘦；临木田形必长，临土田形必短；临火是干旱地，临水是潮湿地；临金是白沙地，日辰冲克，人不顾恋；日辰生合，必是好田。

父化父一丘两段——卦有两父，或化出父爻见两重，或卦身出现重叠，皆出两处耕种。冲并冲七坎八坑——日辰动爻冲克父爻，其田必不平坦，非七高八低，或六畜伤损，或行人践踏。

阳象阳爻，此地必然官科则——父母在阳宫阳爻，是官田科则也。

或空或动，其田还恐属他人——父母空亡田种不成，否则必非已产。临世发动，其田必有变更，化入空亡或空合应爻，当卖与人。世临勾陈动，亦主田有更变。

坐落胎养开辟未久——胎养言其衰弱也。如父母安静，若遇衰弱之爻动来冲者，乃是新辟之田，父爻自值衰弱动者亦然，或是新置者。若父母持太岁月建，乃是祖遗产业；卦无父母从世化出，自己续置；若财化出者，乃妻家奁田；从兄弟化出，合户之田；从鬼化出，官家田地，不然乃官科则也。应爻化出，必是他人之田。

变成福德沟洫分明——父母化出福财，必然沟洫分明，其地亦善，必得高价。化兄田不值钱，或未分析，或与他家之田合段，若系卦身则是与人合种，化官其田不美。

若是坎宫，必近江湖之侧——父在乾宫，其田必高，纵在内卦，亦非下低田；父在坎宫田必傍江湖；父在离宫田边遭旱；父在震巽宫田边必有树木；父在坤宫田在郊外，田心之田也；父在兑宫田边有官沟，或近池沼。

若伏兄弟，乃租乡邻之田——此指种租而言。若父爻出现，看父爻则知何人家之田；卦无父母，须看伏在何爻，如伏兄下是邻家之田；若无父而动爻有化出者，是即其人之田也；如财爻化出是妇人之田。余仿此。