独夫处世，休言无子即忘情；君子治家，难道一身兼作仆？必须便嬖，乃足使令于前；若不螟蛉，焉继宗支于后——老而无子曰“独”，过继他人之子曰“螟蛉”，如诗所谓“螟蛉有子，蜾蠃负之”是也。

须别来占，方知主用——过继小儿以子孙为主，买妾婢童仆及收留迷失之人皆以财为主。若窝藏有难之人则看其人与我如何相识，如朋友以兄弟为主，尊长以父母为主，妇人以妻财为主类。

用不宜动，动必难留——用爻发动其人难托，若遇游魂或化入游魂，异日主逃窜，若来生合世爻不致连累。

主不可伤，伤须夭折——主象衰弱，而被日辰动爻乘旺来刑伤克害，更无解救者，必然夭折。

衰入墓中，拟定萎靡不振；旺临世上，决然干蛊有成——用爻入墓，其人性慵懒；衰弱无气空绝，主委糜不振。若得旺相临身持世，或生合世爻者，乃大吉兆也。

动化空亡，有始无终之辈；蛇合官鬼，多谋少德之人——用爻发动变入空亡，主其人有头无尾；若临螣蛇动合官鬼，其人虽多谋，然奸诈不实，妇人不贞节。

临玄武而化兄爻，门户须防出入；遇青龙而连福德，资财可付经营——用临玄武动化兄弟，主其人贪财好色，莫用出入。用临青龙动化子孙，生合世爻，主其人至诚忠厚，托以财物则守而不失，使之经营则利归于主也。

若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰——卦中用爻见有三四重，或旬空者，其人暗藏机巧，反复不实。

用爻生合世爻，必得其力；主象克冲身象，难服其心——用爻生合世爻，其人可用，凡有事干必然用心；大怕合处逢冲。

财化子携子偕来，世合身终身宠用——凡占妻婢，财爻化出子孙，有小儿带来；若动财生合世爻，而化子反来刑克者，其婢可使，子必玩劣。卦身一爻，占事为事之体，占人为人之身，若遇世爻生合，主其人必得宠用也。

受动变之伤，向后终难称意；得日月之助，他日定见如心——月建日辰动爻克世，其为不可用，世爻衰必被其害；若得变动日月生扶合助，然后为吉也。

世与卦身，以和为贵——世身二爻相合、相生、比合为吉，相克、相冲、刑害为凶。

兄弟官鬼，唯静为佳——兄动为破财口舌，官动为祸患疾病，故二爻皆不宜动，静心称意。

兄鬼交重，诚恐将来成讼；三合绊住，须知此去徒劳——兄与官爻发动，或官与文书互变，主日后兴词成讼，纵遇合住，日后亦成徒劳之事也。

若在间爻，乃是牙人作鬼——买卖交易以间爻为本，行人若临兄弟官鬼发动，必是牙人作鬼为谋。

如居空地，不过卖主争财——官鬼一爻空动，而与应爻相合，必卖主牙人作鬼论财。

卦象两官两父，须知事系两头——卦中父母官鬼俱有两爻，恐重叠交易。

兄鬼一动一冲，切莫财交一手——卦遇应爻克世，而兄官发动，须防设谋诓骗。

应生世他来就我，世生应我去求人——占买雇奴婢托人等事，以应为主，如生合世，是他来就我，成事最易，若世生应，我去求他，成事难也。

和合易成，最怕日辰冲破——如得应来生合世爻，凡事易成；若合处逢冲克坏，主人有破阻。要知何等人，以破合之爻定之。

相冲难就，偏宜动象生扶——世应相冲相克，凡事难成；若得动爻日辰生扶合助，必有贵人维持，事亦可成。

兄爻发动，为诈为虚，卦象纷乱，多更多变——兄弟为反复不定之神，乱动则事不定，故多更变。

六爻无父，定无主事之人——以父母为文书主契之人，若六爻皆无父母，必无主契之人；若动爻变出者，则旁边有人作主。

两间俱空，未有作中之子——间爻为媒人，如空，须浼人居间。

世获间生，喜媒人护向——间爻生世合世，媒人必然向我，如临子孙，即系子侄辈人也。

生扶递出，防卖主之合谋——如是鬼动克世爻，而应爻又来冲克刑害我者，则是间来生合，假意合谋，非真心也。

父化兄契虚事假——凡遇父母化兄弟者，决主事体不直，文契不实，卦无父母而从兄弟化出者亦然。

兄持世财散人离——兄弟持世，必然徒费钱财，事亦干众，一应托人买婢不行力，更带凶神旺动，必主人离财散。

应若空亡，我欲成交徒费力；世如发动，彼来谋合亦难成——应空则他意难同，世动则自多更变，故不成也。

弟因财乏鬼必疑心——兄弟持世者，必因资财欠缺；鬼爻持世，则自心多疑，或进退不定，故难成也。

四复三番事机不定，千变万化卦象无常，能求不见之形，自喻未来之事——凡占收留遗失子女，最怕鬼临玄武发动，必是盗贼；用临玄武或化出鬼爻亦然，刑克世爻必被其害。