易隐吧 风水堂：自学六爻入门看什么书

Q1：“自学六爻入门看什么书

向看看当代人写的，余易的是最好的，另外看李顺祥的六爻，邵伟华的也行就是笼统了点，这些书不要看多了，作为入门就行了，因为这些当代人的书大部分都是古代人的书的翻本，用现代语言表述出来的，千万不要乱看一下所谓的大师的新派六爻，或者自己发明的乱七八糟的东西，根本进不去考验和验证的，只是为了出名而已，你越灌输的理论越多将来越差劲的，因为矛盾呀，等入了门以后，什么书也不要看，第一本经典的教科书当属增删卜易，第二本卜筮正宗。这两本书你看细了看明白了，你的预测准确率不会低于80%的。现在网上不少人攻击这两本书，说是简单，反复要看易冒易隐等生涩难懂矛盾的书才显出水平。除了表白自己，实战性很差的。

Q2：这个八字中是有两个正官正印吧，那该怎么看呢

官熬格局忌：官熬混杂，忌重官，这个八字里都有了

Q3：字的五行是怎么得来的

凡事存在就有它的道理，汉字存在五行，其汉字五行的作用主要是用来起改名字，通常都是分析八字后，看八字五行有哪些欠缺，在起名时就要用汉字去补上，至于这样做有没有道理，是哪个年代什么人这样做的，这些意义都不大，因为现在众多的命名师在起改名时都在这样使用，存在就有道理，过河随大流。

不过由于八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行，不论你是否专业，相信你能从中得到启发，直到了解。

一、最为流行的汉字五行界定法

汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算易隐吧 风水堂：自学六爻入门看什么书，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。

1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水

缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿为马。此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很多不通之处。

二、汉字部首偏旁五行

汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。

缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大 多 少 天 母 见 长 直 方 玄 天 耳，此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字。

三、音韵五行

根据汉字读音划分的音韵五行。

缺点：极少有人使用。

通过以上的介绍，相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解，哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行呢？关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。像“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水” 最后界定“李”字五行为木水。

再举一个例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的。下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为淡字的作用通常大家都知道是淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，淡化，由强变到弱，这就为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的易隐吧 风水堂：自学六爻入门看什么书，最后界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容却也是一个字，像五行不容的字有很多，这一点可以说明，起改名字用汉字的五行来补救八字的五行是有一定不合理性的，除非你对八字五行和汉字五行很了解，要不很容易出现矛盾。

字意五行有强弱之分

如江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，都为水也是有强弱之分的，这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。关于字的五行就先写到这里了，主要是给大家一个引导，如果大家对自己名字中的五行不明白，有兴趣的话可以直接和我交流，让我们一起来分析你名字中的五行主次与强弱，以便更好的来了解你的名字，掌权你的命运。

Q4：人为什么会做梦

人为什么会做梦？

一、神经刺激是引发梦的生理原因

人在夜晚睡眠时，会收到三个方面的刺激，这三方面刺激引动了神经的工作，便形成了梦。一是环境影响、外部刺激的梦。如《梦的解析》中，“尸体着火的梦”、“一位法国女保姆的梦”。这种刺激的梦存在部分梦中。二是生理影响、体内刺激的梦。如“口渴的梦”、“关于遗精的梦”。这种刺激的梦也只存在部分梦中。三是意识影响、压力刺激的梦。这种刺激的梦存在所有的梦中。如“伊玛打针的梦”。

和心脏一样，人睡眠时，心脏仍是跳动的，神经系统仍处于最低生命活动的值守中。此时梦者脑中的思想压力严重刺激着梦者的睡眠，中枢神经系统有两种选择，一是唤醒梦者，二是对这些思想压力进行必要的解释。中枢神经这一平息梦者问题意识的工作，我们称之为梦。人的脑子里只能出来两种东西：脑浆和意识，梦不是脑浆，所以是意识。这话虽然武断，但不失为真理，因为世界由物质和意识组成，不是物质，当然是意识，如今梦是脑神经活动的产物已是不争的事实。

二、梦是自然、本能的精神现象

脑电波的研究告诉我们：人类一夜的睡眠一般有4-6个睡眠期，每个睡眠期约90分钟。一个睡眠期有两个睡眠阶段，分别叫做非眼球快速运动睡眠（又称正相睡眠、慢波睡眠）和眼球快速运动睡眠（又称异相睡眠、快波睡眠）。

西格尔做了一项实验，将老鼠放到一个小平台上，下面是一桶水。当老鼠进入“REM睡眠”后，由于肌肉放松，它会掉到水里。经常参加这项实验的老鼠记忆力明显下降。正常的梦境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一 。

不仅老鼠在被剥夺眼球快速运动睡眠后出现一些萎靡不振的精神状态，科学工作者做了一些阻断人做梦的实验。即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立即被唤醒，不让其梦境继续，如此反复进行，结果发现对梦的剥夺，会导致人体一系列生理异常，如血压、脉搏、体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势，同时还会引起人的一系列不良心理反应，如出现焦虑不安、紧张、易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等。显而易见，正常的梦境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一。

人的身体就像一台非常精密的仪器，没有什么是没用的，以前医学认为阑尾、毛发无用，但现代医学已认定它们是人体不可缺少的一部分。梦也是这样，是人的精神活动不可或缺的一部分，这一点，睡眠分期剥夺实验、睡眠代偿现象就说明了。我们早晨醒来，神清气爽、头脑空空，精力充沛，身体方面是睡眠的作用，它让人的身体得到了充分的休息和调整；精神方面是梦的作用，它让梦者精神进行了一场潜意识的洗礼。

三、“大家”对梦的认知

战国墨子：梦者卧而以为然也，睡时信以为真的一种现象；

东汉王充：梦者象类也，梦是一种无意想象；

东汉许慎：梦者寐而觉者也，梦是人在睡眠中产生的一种模糊心境；

宋代张载：梦者形闭而气专乎内也，身体休眠而志隐垄断了精神；

明代王廷相：梦者思也寐前为思，寐后为梦；

古代解梦观念：梦是神谕；

古代神医观念：梦是肉体内在障碍的表现；

哥德：梦是一种对美与善的追求；

古代哲人观念：梦是一种灵感、创造力启示；

柏拉图：梦是一种感情的产物；

亚里斯多德：梦是一种持续到睡眠状态中的思想；

：梦是忧郁的症状；

哈特曼：梦是追溯潜意识的地方；

尼采：梦是白天失却的快乐和美感的补偿；

格利欣格：梦是疯狂状态下主观对外在世界的投射；

艾利斯：梦是摆脱约束的自我情感原形；

佛洛伊德：梦是愿望的达成；

杨格：梦是可翻译成日常用语的意识；

阿德勒：梦是生活的预演

史德喀尔：梦是依据显意即可解释的思想；

赫尔妮：梦是生命的欲望；

赫尔：梦是性格和人际关系的显示；

荣格：梦是无意识的期待，是某种预演、蓝图或计划；

阿德勒：梦是一种解决问题、克服困难的尝试；

弗洛姆：梦是一种象征，有预示作用；

莱格夫特：梦是客观现象、是想象活动、是自我交流；

四、梦以意象语言表达

梦以意象作为语言易隐吧，所以我们看不懂，也因此产生了对梦的诸多认知。梦都是由脑细胞产生的，外部环境刺激、体内刺激和精神刺激引发的梦都经由精神的增删、改装、想象及幻想，打上了精神的烙印，因此所有的梦都有了精神的含义。研究表明，在人夜晚做梦时，一个刺激被转化为精神刺激后，中枢神经会引动相关的“素材”形成“感受——生物电信号”来解除它，即把同源的感受和刺激连成一个有情节、不合逻辑的故事，使得梦杂乱而有主题。

临床解剖学研究表明，梦境主要发生在脑干和右脑，右脑损伤的人往往会导致病人停止做梦。做梦时，由于人的初级视觉皮层、初级运动皮层及脊髓运动神经、前额叶皮层都处于被抑制状态，因此只可出现画面、简短的言语，它摆脱了理性的分析，即使离奇和脱离现实，也让人觉得真实易隐吧，同样可以引起梦者的情绪波动。

与在1977年提出“活化-合成”理论：脑干中的桥脑即使在睡眠中也会不断发出讯号（PGO波），这些讯号刺激、活化了脑的意识部份，使它合成一段有意义的梦。Jie Zhang在2004年提出“连续活化”理论：睡眠的功用之一是把临时记忆转化成长期记忆，快速动眼睡眠（REM）阶段处理无意识的“程序性记忆”，而非动眼（NREM）阶段处理有意识的“陈述性记忆”。在REM阶段，脑的无意识部份正在处理程序性记忆，而有意识部份的活动则因感觉被切断而降至最低易隐吧，此时自记忆库流出的资讯脉冲会活化有意识部份而使它借由联想编织出一段梦。而当另一脉冲到达时，则又编出另一段梦，梦境乃突然改变。

综上所述，做梦从本能方面来说，梦是必须有的精神现象，是自然、本能的精神现象；从临床来看，梦是保护睡眠、平衡精神的生理现象；从进化观点来说，梦整理了过去，整理了脑空间，为的是迎接新东西的装入，是对精神垃圾的最后一瞥；从解除精神压力方面来说，梦让梦者身处各种环境，甚至是臆想的危险处境，以探求精神问题的解决，如同精神治疗法中的系统脱敏疗法；从梦的含义来说，梦是在用意象说事。

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