贵马德合辨
1、天乙贵人
天乙贵人，为众杀之主。主持极为贵要，乘马则贵超伦类，扶德则声振环区，
天乙贵人是众多神煞之主，倘若用神持之尤其显得贵重，贵人乘马星尊贵无比，临德声震本地区，
并官爻者，职任阿衡，值太岁者，权膺方面。在乾宫名金阙，在亥爻，为登天
临官爻则任宰相之职，值太岁者权倾朝野。贵人在乾宫名叫金阙，临亥爻名曰为登天门，
门，在丑未爻，为入宫阙，尤称奇特。在壬申爻，曰玉堂，主词林清要，声名
在丑未爻为入宫阙，在壬申爻曰玉饰的殿堂，主词林清要，声名远播。
熠耀。在壬戌爻，为降宫，虽不及玉堂之福，亦主尊高好学，清雅博识。在坤
在壬戌爻为红色宫殿，虽不及玉堂之福，亦主尊高好学，清雅博识。
曰黄宫，生有至德。惟在巽宫，名曰地极，在辛卯爻，名励德，亦名涉难，在
在坤曰黄宫后殿，生有至德。惟在巽宫，为级远之地，在辛卯爻，名励德，亦名涉难，
辛巳爻，名升化，皆灭其贵气若乃贵人偏历六爻，更世爻旺相得位，而无刑
在辛巳爻，名升化，皆灭其贵气。若是贵人临用元神，更兼世爻旺相得位，又无刑破，
破，则文居台阁。武镇边疆，而为非凡之福也。抑四直之贵，年之力大如月，
则文居台阁，武镇边疆，而为非凡之福也。四值都有贵人，大概年贵人之力大如月，
月之力大如日，日之力大如时，仍须分昼夜所治。世属卯辰巳午未申，则取昼
月之力大如日，日之力大如时。尽管这样还要分昼贵和夜贵，用属卯辰巳午未申，则取昼贵，
贵。世属酉戌亥子丑寅，则取夜贵，定昼夜贵人例甲戊庚，丑为昼贵，未为夜
用属酉戌亥子丑寅，则取夜贵；昼夜贵人定例如后：甲戊庚，丑为昼贵，未为夜贵；
贵，乙己子为昼贵，申为夜贵，丙丁亥为昼贵，酉为夜贵，壬癸巳为昼贵，卯
乙己则子为昼贵，申为夜贵；丙丁则亥为昼贵，酉为夜贵，壬癸则巳为昼贵，卯为夜贵，
为夜贵，六辛，午为昼贵，寅为夜贵也。阳贵宜旦昼，冬至后，阴贵宜暮夜，
六辛，午为昼贵，寅为夜贵也。阳贵宜旦昼，冬至后用事；阴贵宜暮夜，夏至后用事。
夏至后。
2、驿马
驿马于四直支神取之，若得四马聚于一爻，为福非浅。若与官贵并立，当出将
驿马也可以四值取之。如果四值之马聚于一爻，为副匪浅。若与官鬼并立，当出将入相，富贵绝伦。
入相，富贵殊绝。然而马亦有辩，寅申属阳，牡马也，力健而疾速。巳亥属
然而马也有区别，寅申马属阳，是公马，健壮有力，奔跑速度快；
阴，牝马也，驽钝而不可致远。又马为火畜，寅则长生，(火长生在寅)，巳为
巳亥属于阴，是母马，柔钝不能远行。马有火的特性，所以遇则长生，巳则临官，故寅巳二马为福最多。
临官，此二马为福最多。申乃病乡，亥为绝地，斯则赐恩减半。又宜在世之
申马乃病乡，亥马为绝地，二马则赐恩减半。马宜在世之后，不宜在世之前；
后，不宜在世之前。世逐马者，一生劳碌。马逐世者，安享荣华。马走旺官，
世逐马者，一生劳碌。马逐世者，安享荣华。
仕宦超凡。马行衰地，士民拮据。马值空亡，定居尘市。又申年寅马，是岁刑
马走旺官，仕宦超凡。马行衰地，士民拮据。马值空亡，定居尘市。申年寅马是岁刑马。寅年申马是马刑岁。
马也。寅年申马，是马刑岁也。若马临世爻，又配官鬼，更犯岁月日破，克刑
假如马临世爻，又配官鬼，更犯岁月日破克刑，虽主贵有重禄，遇限爻刑害破克死绝墓胎之年，
宫，虽主贵有重禄，遇限爻刑害破克死绝墓胎之年，必遭刑戮而死，或服毒药
必遭刑戮而死，或服毒药而死也。
而死也。
3、德
德有四，有天德，月德，干德，支德。
天德：正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅同，九丙十居乙，子巽丑庚中。
月德：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
干德：甲己在寅，乙庚在申，丙辛戊癸在巳，丁壬在亥。
支德：支前五位为支德，如子日用巳，丑日用午是也。
一德可以让百恶，解百忧，无求不得，无欲不遂。德在阳爻，尊崇贵达。德居
四德当中只要有一德，就可以抵御百恶、解除百忧，无求不得，无欲不遂。德在阳爻则尊崇贵达，德在阴位
阴位，勤俭恭庄。德并贵煞，富贵康宁。匿刑胜德，不免死亡。如甲寅年月日
则勤俭恭庄。德与贵人并临则富贵康宁；有匿刑存在，德就死亡了。例如甲寅年月日占卜，
卜，世居己未，甲与己合，寅德在未，谓之德合相见。庚申年月日世在乙丑亦
世爻是己未，因为甲与己合，寅的支德在未，叫做德合相见。庚寅年月日占卜，世爻在乙丑，乙庚合，申的支德
同。若乙丑卜，世在庚申，己未卜，世在甲寅，名曰阳德，如此之类。尤加喜
在丑，也叫德合相见。反之若乙丑卜世在庚申，己未卜世在甲寅，名曰阳德。
庆，更得四直来相生合，不犯刑破空亡，则五福备而百禄遒矣。其次者，三传在丙辰，世在辛酉，辰德在酉。丙与辛合，亦名德合相扶。三传在壬戌，世在丁卯，戌德在卯。丁与壬合，又名德合相扶，但以卯酉二爻，干德不临，故名孤德。辰戌二爻，贵人驿马不临，故名弱德。又辰酉二爻为匿刑，纵遇其德，亦为刑德相合也。故辰戌卯酉四爻，纵遇岁月日德，犹不能致大福。虽有官爵，不得显达。或犯刑伤，反为殃咎。又子午巳亥四爻，凶德互处。午亥二爻为匿刑，惟丙午年月日卜者，世在辛亥爻，丙与辛合，午德在亥，方可有福。辛丑年月日卜，世在丙午者亦然。但许依尊附贵而求仕，若犯刑害克破，则淹抑难进也。子巳二爻，惟壬子岁月日卜者，世居丁巳爻，丁与壬合，尽贵在巳，子德在己。己巳年月日卜，世得甲子爻者亦然，俱名贵人扶德合，却无匿刑之凶。若居阳爻，得位旺财，必主绵长之福也，大抵德犯匿刑，尚不能致福，况有刑无德者乎又凡克中遇德者，其祸稍轻。如卯克戌，子克巳，寅克未，申克卯，亥克午，酉克寅，辰克亥是也。
合以六合为上，三合次之。凡合我为顺为助，其于成事也速。若合处逢冲则散，动中带合则迟。然而合亦有辨，如卯合戌，子合丑，合中带克，还成半凶。戌来合卯，我必欺他，当为吉也。辰合酉，午合未，亥合寅，合处带生，必获全福。如未来合午，寅来合亥，酉来合辰，终嫌泄我之气，乃为半吉。巳来合申，金生在巳，不可言克，一见寅动，乃是三刑之煞，毫无合气，此祸大凶。申来合巳，刑处带生，半作吉祥。又有合被变爻刑冲之而不合者，有无合化出有合者，又有干支俱合者，名为天地合德，见伤不伤也。三合以中一字为主，前一字生而主发，后一字墓而主藏，三字俱全，为真三合。且以巳酉丑金局论之，酉为主也，有巳酉而无丑，虽成金局，而少收藏，事主有始而无终。有酉丑而无巳，亦成金局，嫌少根源，事必先难而后易。若有巳丑而无酉者，金象既无，焉能成局。寅午戌火局，亥卯未木局，申子辰水局，仿此。又刑杀不宜带合，盖刑杀本凶，带合尤甚也。
刑害破空辩
阳气为德，阴气为刑，故刑为杀气，为殃祸，刑合凶神必主忧危死折也。刑居阴，则奸险贪残。刑居阳，则刚暴强横。三刑者，寅刑巳，巳刑申，不逊之刑也。丑刑戌，戌刑未，恃势之刑也。(三字不全者不成刑)。子刑卯，卯刑子，无礼之刑也。辰、午、酉、亥，为自刑也。(不必再见辰酉亥来刑 )。凡世爻带刑，得月日，与动爻，或变爻临旺福来冲克，庶几先凶后吉。惟辰午酉亥为匿刑，纵有贵杀，亦不可解。
六害者，未以旺土害，各恃临官之才，而争进相害也。卯以旺木凌辰之死土，此少害长也。戌以墓火，害酉之旺金，名为鬼害也。凡世爻受害者各以其类断之。
冲破之爻，岁破之祸大于月，月破之祸大于日，日破之祸大于时。逢生不受，遇祸能招。又静逢冲为动，动逢冲为破。旺相逢冲则发，休囚逢冲则散也。又黄金策总断注曰，如子日卜，子日冲午爻，若卦有两午爻，则不能冲矣。他如二丑则子不能合，二卯则子不能刑，二巳则子不能克，二子则日不能并，亦然，余仿此。
空亡之爻，凶空则为天赦，吉空则为天废，福不能为喜庆，祸亦不致死亡。世爻逢之，但主沉滞不快耳。六亲逢之，旺相祸轻，休囚祸重也。二月金，八月木，子月火，为真空也。又曰，旺相空中过一旬。又曰，伏藏不论空亡。又曰空逢冲则实。惟月破之爻，永不可救。又曰空中动出不为空。五星秘要曰，土空，谓之土陷山崩，主退败，会火动，则为补缺填凹。金动，则为山耀宝山，又主名成利遂。木空谓之枯枝落叶，会金动，则斩削成材。火动则焚毁成烬，水动，则漂槎泛筏，不免漂荡之祸。水空，谓之长江流荡，退败无余，会金动，则洪水泛滥。主灾生不测，金空，谓之烂铁锈斧。会火动，则镕炼成器，主名利有成，火空谓之离中火虚，爝火大明，反主发达。