17《增删卜易》野鹤老人六爻摇铜钱占卜解卦.进神退神
本节上接 16《增删卜易》野鹤老人六爻摇铜钱占卜解卦.飞伏神
进神退神
进退神者，爻之动而化也，化进化退，祸福吉凶，各分喜忌。所喜者，宜化进神；所忌者，宜化退神。
进神：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌。
退神：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未。
进神者，由此而前进也，如春木之荣，有源之水，久远长久之象；退神者，由此而渐退也，如秋时之草，瞬息凋残。如
申月癸卯日，占乡试，得“恒之大过”
酉金官星持世，旺相当时，卯日冲之而暗动，又得五爻官化进神，拱扶帮助，不独今秋折桂，明春定占鳌头。又如
酉月庚戌日，占何年生子，得“屯之节”
干支：酉月 庚戌日 (旬空：寅卯)
寅木子孙持世而化进神，寅木旬空，卯木空而且破，许之寅卯年，实空实破，一定连生。如期妻婢同生，得九子焉。古以动日月而化空破，且许不进，此卦旬空化空破，亦能进也。又如
卯月乙丑日，占求婚成否？得“噬嗑之比”
干支：卯月 乙丑日 (旬空：戌亥)
财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成。或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？曰：鬼化退神，虽有破阻，然而无力也。此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空谓之动日月而化空，且不能进，今动散而化空矣，亦能进也。又如
酉月甲辰日，因被弹，占自陈何如？得“师之明夷”
干支：酉月 甲辰日 (旬空：寅卯)
世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻俱非吉象，大凶之兆，果于次年二月下廷尉。古以动日月化空破，谓之不退，此卦官动临日辰；又以动日月化空破，谓之不进，此卦子孙动休囚而化空破。进者进而退者退。又如
丑月丙戌日，占父有信至，已在任起程，我往迎可能遇否？得“蹇之旅”
干支：丑月 丙戌日 (旬空：午未)
父化退神，父已归矣，世化进神，尔欲往也，父爻生世，一定相逢，必相会于未日。果得遇于未日。应未日者，戌父化未又破又空，至未日，乃实空实破之日也；若执古法，动日月而化空破，谓之不退，其父岂有归来之日耶？如
戌月癸巳日，占本年冬令得官差否？得“节之需”
干支：戌月 癸巳日 (旬空：午未)
丑土官动化进神，许丑月必得。果得于丑月。古以动日月化空破，谓之不进，此卦动非日月而化破，亦能进也。又如
未月丁卯日，占功名终得出仕否？得“同人之革”
干支：未月 丁卯日 (旬空：戌亥)
若断以古法，子孙动而克官，终身不仕，予许辰年得官，何也？戌土子孙虽动，幸化退神，不克官也，辰年冲去戌土，是以许之。果选于辰年。岂可谓之动空化日月而不退耶？又如
申月辛卯日，占病，得“夬之大壮”
干支：申月 辛卯日 (旬空：午未)
子孙持世，明日辰日，必遇良医。果次日用针而愈。或曰：子孙化退神，何以用药亦效？予曰：动变俱属秋金，当权得令，占近事岂可曰退？若占久远事，待休囚之时而退者是也。古以动破散而化日月，无阶无路，谬也。又如
戌月癸未日，占病，得“乾之夬”
干支：戌月 癸未日 (旬空：申酉)
久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医。虽化退神，非病退也，乃精髓渐枯之象也，防丑月冲破未土而无路矣！果至丑月不起。又如
戌月己卯日，占母崩症年余，得“同人之解”
干支：戌月 己卯日 (旬空：申酉)
卯木父母，值临日建，上爻戌土，以生申金，金生亥水，若非丑土化进神，以塞其水，则此父母爻得兹接续相生，灾难除而何碍？今父母木爻既乏水养，且化退神，精血大败，淹至丑月，旺土以绝其源，当防危笃。果卒于丑月。此乃父临日建，不化空破，而亦能退也。又如
卯月癸酉日，占父近病，得“萃之否”
干支：卯月 癸酉日 (旬空：戌亥)
未土父动化进神，戌值旬空，近病逢空即愈，许次日退灾。果于甲戌日出空而痊，此乃父爻休囚而化空也。若以古法，动日月化空破，尚且不进，今休囚化空，能即愈耶？！又如
辰月癸丑日，占流年，得“困之解”
干支：辰月癸丑日(旬空：寅卯)
世爻寅木，而值旬空，酉金忌神，摇于五位，古法谓之避空，予竟断以出空一定遭伤，后卒于六月。应未月者，乃因上爻未土，为世爻之墓，已被丑日冲开，谓之开墓以待也，被克而入墓，宁有不亡者乎？或曰：酉金化退神，如何克木？曰：三土生酉金，旺而不退。又如
辰月乙丑日，占妻母病，得“随之否”
干支：辰月 乙丑日 (旬空：戌亥)
子水父爻，化未土回头克父，而上爻未土，又化进神以克父，须防戌日。果卒于甲戌日，乃戌土出空之日也。古法散如无也，此卦未土被丑日冲之，又化旬空月破，竟不见其散也。又如
申月乙卯日，占出行，得“屯之节”
世临寅木而化进神，合当就行，因系月破，目下不能，出月方可。后至亥月就道，由燕至粤，次年八月归来。予问途中安否？彼云：往来托庇粗安。予以子孙化进神，知其平安，故问之耳。夫应亥月出行者，破而逢合之月也。此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶？又如
辰月己未日，占兄归期，得“履之兑”
兄动化退，已有归志，但因戌逢月破，在外诸凡未遂，六月可望。后至戌月方回，乃应实破之月也。此乃动破而变日月，岂可谓退不及耶？又如
辰月乙未日，占子病，得“大有之睽”
干支：辰月 乙未日 (旬空：辰巳)
同时祖又占孙，亦得此卦，如出一手，父临月建化退神，此子死于次日。又如
卯月丙寅日，衙后占官府升否，得“解之困”
干支：卯月 丙寅日 (旬空：戌亥)
官动化进神，秋来得令必迁。后报升于巳月。应巳月者，动而逢合之月也，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？又如
酉月乙丑日，占乡试中否，得“兑之讼”
干支：酉月 乙丑日 (旬空：戌亥)
未土化进神，巳火官动而生世，中试无疑。寅日揭榜，果中第八名。古法动破散化日月，尚不能进，此卦动散化空，亦能中矣。又如
未月丁丑日，占母隔千里，何时方来？得“大有之井”
干支：未月 丁丑日 (旬空：申酉)
初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来；未父化进神，亦应不来。幸未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，母必不来，兄弟必来。彼曰有妹无弟。果于次年三月，妹至。此乃兄弟爻空化空，亦能退也。又如
未月辛未日，占开金银器皿铺，得“噬嗑之屯”
干支：未月 辛未日 (旬空：戌亥)
财爻持世化进神，乃久远丰盛之象，宜择甲戌日开张，定然大发。果开市于戌日，茂盛倍常。此乃动日月而空，岂可谓之不进耶？
野鹤曰：夫进神之法有四：动旺相而化旺相，乘势而进，一也；动休囚而化休囚，待时而进，二也；动爻变爻有一而值休囚，亦得旺相之日而进，三也；动爻变爻有一而值空破，待填实之日而进，四也。
退神之法亦有四：动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶，占近事，得时而不退，一也；动休囚而化休囚，及时而退，二也；动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退，三也；动爻变爻有一而逢空破，待填实之日而退，四也。
李我平曰：初阅《易冒》，有大进、不进、不能进，只谓近理，后见“动日月而化空破，无阶无路，谓之不进”，而后知其谬也。夫动爻既临日月，逢空不空，逢破不破，况化空破耶？日月如天，纵化破空，似浮云暂掩耳，待实空实破之朝，即云开雾散，依然司令当权矣，何得谓之不进？
又云：动值破散而变日月，谓我位既失，何以得前？殊不知既动而破，自有实破之期，既动而散，自有填实之日。矧日月，名为化旺，后日填实，愈强愈旺，何得谓之不前？伊存格式，如申月卯日占兄弟，得“兑之丰”，断以酉爻兄弟被卯日冲散，虽化申为月建，亦不及退。夫不退者，是也，谓不及退者，谬也。
且彼之月将章云：爻临月将，逢散不散。此七月之酉金，虽非月将，难曰不旺，况化月建，动变俱属坚金，帮助拱扶，如山如岗，卯日焉能冲散耶？他章俱存占验，独此章只存数式，予知其为揣摩之说，非经验而得者也。