人类总是在矛盾中寻求生生不息的和谐，六爻推断本身就是一门“四两拔千斤”的矛

盾调解和平衡的艺术，使点最好的小巧劲即可达到生生不息的和谐。

六爻推断与策划解化的关健就是要把八卦、五行、十二支一一详查，然后在八卦、五行和十二支中寻找出最巧妙的平衡。(将八卦、五行和十二爻一一进行精确的挑选，必须准确无误地拿捏住那最巧妙的平衡处)，以此为整个卦局之枢纽。

六爻在推断和策划解化中讲求力比力，更讲究巧劲。

以小博大、以柔克刚，它完全象似太极拳中所讲的“四两拔千斤”，就是“牵一发动全局”。

使点小劲儿，整个就发动起来了，靠一点点巧力的传递，就能解决很大的问题。

同样也就像“多米诺骨牌”一个个按几何阵式排列，只要轻轻碰倒或者轻轻吹倒第一地骨牌，就会一个接连一个的传递下去，只要顺序排列的好，最后一大片骨牌就会全倒了。如果将这些骨牌全都收起来称一下，接近六吨重。

这均说明六爻中若能选好借力点，只要把握好其顺序和规律，在六爻推断和六爻策划、解化中就会达到就可以达到太极拳中“四两拔千斤”和“多米诺骨牌”的这种效果，大有“草船借箭”之奇效。

取用之法不一，约略归纳，可分为下列四种:

一:扶抑。强者抑之，弱者扶之。

这是根据过旺过弱的病根再对症下药，使其趋向中和平衡。

弱者宜扶，伤其扶者为病;

强者宜抑，伤其抑者为病，去其病处即为药。

即是扶助弱者，抑泄旺强。也就是锄强扶弱。

二:通关。

两卦两爻对立对峙，强弱均平，各不相下，势均力敌，相争之下，两败俱伤，此为病也，故须流转五行之气势，以通关调和之为美。

通关大有扭转乾坤、移花接木之意。

通关就是泄强补弱。

通关就是将敌方强方力量转化成我方力量。

三:调候。

气候太寒太燥，则人所不适。

例如金水生于冬月，木火生于炎令，气候太寒太燥，宜以调和气候为吉。

调候就是补起水与火，使全局趋于平衡。

四:专旺。卦爻之气势偏于一方，其势不可逆，唯有顺其气势为用，或从或化，及一方专旺等皆是。

这种卦爻局势的五行往往不全，或很不平衡，其中某个五行特别强旺，足以左右整个卦爻局势的气势，如果取某一五行来克制其强炎之势，无疑必惨败，为了顾全

性命，只有顺其气势，故又称之为“顺势”。

选用调神(药)的基本形式是:扶抑、通关、调候，这是治病的方法。

在六爻推断中药(调神)仍然是用五行旺弱生克制化、冲合刑害以卦爻组合之规律为药，仍然是使用五行旺弱生克制化、冲合刑害以卦爻组合之规律来对症下药，使阴阳体用去病而得以平衡。

在两个五行交战中往往采用“通关”的办法，但有时也采用“制衡”，一般认为最好还是要“通关”，但这不是绝对。

“通关”能使五行之气与势流通，使交战的双方达以和解及均衡，克制皆有它的一些优势。

但不论是通关还是制衡，这些都只是调神的一部分，真正的调神不仅仅只是通关和制衡等这几种，凡是六爻中的旺弱、生克制化、冲合刑害等等都可以成为某个特定时空的特定的调神。

“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，取调绝不能只以通关、制衡等来取，只要是最佳的“药”，那么毒药也是良药。

六爻取调关健在于要在诸多药中选取对整个卦爻局势有平衡作用的最佳的良药，而不是仅仅局限于通关或制衡等浅层面的调神意义，只要对症下药，只要是最佳的药，那怕是上医院开膛破肚，或注入毒药以毒攻毒，只要能治好药并且没有副作用就行。

事实上六爻策划与解化和医生一样，有治本治末之分，皆往往有头痛医头，脚痛医脚;

或往往使出一些“似不相关，实却却关”的绝招。

例如:外病内治、内病外治、上病下治、下病上治诸如此类。

这完全须充当一个医生的角色。

它是易学预测中最重要、也是最难的一关。

要定出病的轻重是重病轻病还是中和之病，然后在八卦五行十二支中，权衡轻重的选准一二个最恰当的调神，一定要在八卦五行十二支中找出那最关健影响最大最巧妙的平衡处为的调神，其它的都处于次要地位。

同时也应该特别注意调神的有无、是重调轻调还是中和之调，调神的时间与空间到位与否(即天时、地利、人和、事泰这四大因素到位与否)，直接影响着人事的吉凶成败、命运高低、前程以至更多的方面。

这一步也就是要看调神的时间、地点、人物、事件的整体组合怎样。

卦爻好比一个天平，它靠调神来平衡整个卦爻。

如果天平的一端翘得越高，证明这个卦爻全局的病就越重。

如果有调神还不能使卦爻全局持衡，则为病重药轻;

如果调神适时到位，正好天平得以平衡，则即可药到病除。

许多时候用药都会留下或多或少的副作用。

在四柱命理预测中，很多人无法摆脱取用的难关，在六爻预测中也同样，要取准药调初学者大多感到为难。

其实“调神”这两个字并不重要，重要的是调神内中真正的含义：“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”。

六爻预测不要拘泥于“调神”这两字的表面意义上，调神两字务须了然，但不可太拘泥调神两字的字面意义上。

其实我们了解了调神内在实质的意义后完全可以抛弃调神两字，而只是根据五行阴阳的病医处来论命和论人事。

因此，在六爻推断中你完全可以不专重取调神，而注重生克冲合刑害之于天时、

地利、人和、事泰之效应。

只要在“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，寻求六爻推断人事的突破口，何须拘泥于调神两字?---得其实处，皆可忘名，调神两字，乃名也。

取调神应以五行阴阳为根本，查明五行中的旺弱和生克制化、冲合刑害及卦爻局势

之组合的阴阳平衡之理，“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，此方是六爻推断的真正的调神。

六爻推断人事和策划解化要达到入精入微，就要从卦爻中去领悟“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”的奥秘。

要准确的把握好诸多卦爻中唯有的一两个病药处，往往需要不懈的努力，甚至为抓准这一两个病药处花上三五年精力也是十分值得的。