藏经楼·天易六爻：初学者适用的断卦步骤

第一节、六爻分析的总体程序：

六爻的推算过程，说白了，其实就是通过系统有序的易学推理，结合事态的现实条件特征，剖析与解读卦象里的各种综合信息，清晰勾画出事态虚拟的整个运行轨迹。

而这个虚拟运行轨迹的刻画，实际上是由两部分组成的：

一部分是事态已经发生了的过去与现状点，称为“对轨”。

另一部分是事态未来趋势的惯性变化推演，称为“预测”。

那么怎样预先确保这个未来惯性轨迹的勾画正确无误，以尽量减少事实上的预测偏离呢？

于是要求预测者，必须先根据勾画出虚拟的事态过去现状信息，与事情已经发生了的客观事实，一一对证切合，其原理如同现代科学中的卫星发射，必须事先通过一系列的复杂公式与运算，虚拟出卫星全程的发射轨迹，再与卫星过去的飞行轨迹数据，对接分析纠正偏差，进而推测卫星发射后预计的飞行轨道。

若在“对轨”过程中，卦象信息与客观现实完全对接上，那等于是已经正确掌握了事态运动轨迹的一半规律，再以此为基础，推算将来事态的趋势变化，那就更有把握。

一旦信息不能与事实对接上，则应对卦象的预兆数据持谨慎保留态度。

天易六爻这种“对轨 + 预测”的推算步骤，充分体现了古筮六爻预测法的严谨。可以说，古筮六爻预测是自成系统的一门独立性轨迹推算学，它不需要具体去了解事态的详细过程，但它对事件过去现状的信息显示部分，却完全可以与客观的事实对应上，这样眼见为实的分析，再加上预测的实际效果，足以证明传统古筮六爻预测文化的科学性。

但不管这步骤的要领掌握得如何出色，要求长期做到100%的预测成功率，事实上那也是不可能的，就和卫星即使发射了，也会出现偏轨可能性一样，古筮六爻预测也不可避免地存在误差率。

因此无论在什么情形下，古筮六爻预测都只能作为参考工具，而不能作为决策工具。

这个从“对轨”到“预测”的分析程序全过程，可以分解成为数个断卦步骤。

第二节、千里之行始于足下：

对于刚刚入门的初学者，说要求掌握实证、对轨、细节、甚至化解什么的，似乎有些遥远了，他们首先应考虑，如何跨过基础分析这关。

知识要一步一个脚印地学习领会，根基牢固踏实，预测水平才能有实质性的提升。

对于初学者而言，一般没个十年八年很难做到娴熟运用。

所以对于初学者，断卦只要求三个步骤则可：（1）取用神、（2）断吉凶、（3）推应期。等基础理论套路逐渐运用娴熟，并能够把握自如之后，再做下一步的进阶尝试。

第一步首先是明确用神，其次是吉凶判断，然后是断应期。

有人问为什么非要这样定呢？

关键在于动必有因，轨迹在于运动，卦象的解读就是这样，你问一件事情，卦中的所有动爻，它们都有一个特征，那就是爻不会无缘无故去动，凡是动爻，都有明确的目标指向，而这个目标所指，无非就是代表事情的用神，或代表自己的世爻。

世爻比较好办，卦象一成就知道是哪个爻，但用神却要自己在卦中寻找，只有找到用神，才知道动爻动的真正目的是指向哪里，才能正确洞悉核心的卦机信息，所以凡要断卦，必必须先取用神。下面就举个例子：

例①巳月·丙申日 (辰巳空)

地水师(归魂)之坤为地（六冲）

动爻是有明确的目标指向，不是指向用神就是指向世爻。世爻成卦后就可以明确，动爻有否指向它，这个很容易看明白，关键的却是先要明确用神，若不明确用神，你根本不知道动爻之所以动，到底预兆着什么。

这卦，若明确了兄弟爻为用神，原来官鬼动是为了克兄弟亥水兆凶。

若明确父母爻为用神，原来官鬼动是为了生父母酉金兆吉。

吉凶判断的方向迥然不同，凡卦需先以明确用神为第一步骤，其重要性就在于此。

第三节、为什么要先断吉凶再断应期与细节呢？

因为应期判断有个普遍的运用原则，就是“吉断有吉应，凶断有凶应”。应期的分析不能够独立进行，它必须在吉凶判断定性的前提下展开。

吉凶判断的决策方向，决定着应期分析的思路指向。

吉凶层面上断为吉利时，应期必须循着应吉利的思路去分析；

相反，吉凶层面上断为凶兆时，应期就必须循着应凶的思路去解题。

所以步骤上，必须先断吉凶，再分析应期。还是举上卦为例：

例②，巳月·丙申日(辰巳空)

假设取父母爻为用神，官动生旺用神父母酉金，而世爻又得月令扶旺，为用旺世兴的成事吉卦。

那么分析应期的时候，就必须根据之前吉卦的定性来分析，什么时候能使用神受生，就是此占应吉利的应期。

元神官鬼爻动，空化空。

辰、巳日出空就可以生用神了，故应期推断应是在辰、巳日。

好，我们将卦的巳月改为申月看看。

例③申月丙申日　(辰巳空)

还是假设取父母爻为用神，官爻辰土动生旺用神父母爻酉金，但世爻午火在月令休囚，在日令又不见有帮助，为用旺世衰不成事的凶卦。

那么分析应期的时候，就必须迁就之前凶卦的定性来分析，什么时候能使用神不再受生，就是此占应凶的时候。

元神官鬼爻动而空化空，寅、卯日使辰土受克，不能生用神，故应期断是寅、卯日。

注意！为什么不应在冲去辰土的戌日呢？因为此卦的辰土爻正处在动空状态，而冲空是出空的其中一个模式，若选戌日，不是冲走了辰土，而是冲实在了辰土，令其发生作用而生用神，如何应凶呢？不能选亥日也是这层道理。

倘若辰土或巳火不是旬空的爻，则可以推戌日亥日为应凶的时日，冲去元神之期应凶兆。

由此可见，应期的分析必须以吉凶判断为前提条件下展开，所以须先分析吉凶，才轮到分析应期。

第四节、以下就用初学者的断卦三步骤思维，分析一个古例：摘自《增删卜易》。

卯月·辛巳日(戌亥空)，被革职者占自陈何如？得“恒之升”卦。

第1步：明确用神。

卦中子孙爻发动，是什么意思呢？

它是去生妻财爻？还是去克世爻官鬼？那要看你问的是什么事，先明确用神，才能知道爻动的寓意。问的是官职自陈，问自述之最终目的，当然是关心自己的官运了，应取代表官运的官鬼为用神，卦中两个官鬼爻，酉金在世位，世应位置的用神要优先考虑，所以最终选了世爻官鬼为用神，这样我们就明白，原来子孙午火发动，是为了去克世爻官鬼酉金的。

第2步：吉凶判断。动必有因，卦中火动来克金，子孙爻午火发动使酉金受伤，克世爻兼且克用神之官，很明显可以定性为凶兆了。原注中有人说应爻生世爻所以有救，但他不明白，卦机之关键在于动兆，应爻戌土不发动，如何能生世爻？只是表面架势而已，并不能改变大局的定性。为何是大凶？动克之余，世爻官鬼酉金又遭月破日克，已见墙倒众人推，屋檐破了偏遇见连绵夜雨 ——— 真正倒霉透了。

第3步：分析应期。在吉凶定性为凶的前提下，应期判断必须沿着吉凶定性的主线展开，既然定为凶兆，那什么时候致凶呢？等到午月或未月，忌神午火临值逢合旺相非常的时候，它就可以发力克伤酉金，凶兆也就应验了。