一个八字的吉凶寿天，就在于天干地支的内在的运动

一个八字的吉凶寿天，就在于天干地支的内在的运动，《玉井奧诀》云：“天干专论生克制化，地支专取刑冲破害”。天干的生克制化，前文已经论及，本节则专门阐述地支的刑冲破害合。在地支中，彼此之间的刑、冲、合、化、害，是评断一个四柱吉凶的重要依据，其中三刑就一个很重要的概念。

刑，就是彼此刑妨，互相不和之意。所谓三刑就是：子刑卯，卯刑子，一刑也；寅刑已，已刑申，申刑寅，二刑也；丑刑成，戌刑未，未刑丑，三刑也；辰、午、酉、亥为自刑之刑。这就是说，一个八字的地支中如果有子、卯两个地支在一起；或者寅、已、申；戍、丑、未三个地支碰在一起；或辰、辰；午、午；酉、酉；亥、亥碰在一起即为刑或者在四柱虽没有这种现象，在流年或大运中碰上，都可以认为是刑。其中子卯刑为无礼之刑，寅巳申为恃势之刑，戌丑未为无恩之刑。其中尤以子卯之刑，“女命见之，尤为不良”。

《阴符经》解释说：“恩生于害，害生于恩，三刑生于三合，亦如六害生于六合之意。如申子辰三合，加寅卯辰三位，则申冲寅，子刑卵，辰见辰自刑。寅午戌加巳午未，则寅刑巳，午见午自刑，戌刑未。巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌。亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹夫妇相合而反致刑伤造化人事，其理一而已矣”。

储泳云：三刑是极数，盖天地恶盈满则覆也。翼氏风角曰：金刚火强，自刑其方。木落归本，水流趋东，故巳酉丑金位，其刑皆在西方寅午戌火位，其刑皆在南方；是金刚火强，自刑其方也。亥卯未木位，其刑皆在北方，亥者木之根，言木落归本者，草木至冬而摇落，归根之

谓也。申子辰水局，其刑皆在东方，辰者水之府，言水流趋东，逝而不返也。子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑未戍三刑也。

《三车一览》云：子卵为无礼之刑，子属水，卯属木，水能生木则子水为母，卵木为子，子母相刑，故为无礼。寅巳申为恃势，以三位中各有长生、临官，恃强而刑，故曰恃势。丑未戍为无思，以三位皆属土，比和为兄弟，今乃同室操戈，故曰无恩。辰、午、酉、亥为自刑，谓寅申巳亥，有寅巳申相刑，内有亥无刑；辰戍丑未，有戌丑未互相刑，内有辰无刑；子午卵百，有子卵互刑，内有午、百无刑；是以此四位谓之自刑，盖无别物相加，故曰自也。

上官云先生认为：

1.寅刑已、巳刑申、申刑寅：四柱有此刑者，或者逢岁运相刑者，主性情冷酷薄义，或遭人陷害，或做事多有驳杂。若再坐十二运星死绝者，更甚，女子遇此刑者易损孕。

2.未刑丑，丑刑戍，戍刑未，四柱有此刑者，恃自己之势，过于猛进，易遭受挫折和失败。与十二运星长生、冠带、建禄、帝旺同柱，精神剛毅。与死、绝同柱，卑屈或多狡猾，常罹疾病，且易遭灾引祸，女人则多孤独。

3.子刑卯，卯刑子，刑中最凶者，性格暴戾，上下不睦，同僚相妒。若与死、绝同柱，无礼不孝不悌，损六亲之兆。妇女有此刑者，受夫之刑制，母子不睦，易损孕。

4.辰刑辰，午刑午，亥刑亥，酉刑酉，自刑之刑，缺乏独立自主能力，行事有始无终，固执己见，常常会陷入困境，且容貌鄙劣，内心险毒。与死绝同柱者，思虑浅薄，重者致疾。日支遇此刑者，夫妻有疾；生时遇此刑，子多病弱。四柱有二组自刑者，其凶更甚，四柱若配合较佳，反而有贵气

然而对于刑，也要根据四柱八字的搭配，视具体情况进行分析，不可一见刑便做不吉论断，《鬼谷子遗文》说：“君子不刑定不发，若居仕途多腾达。小人到此必为灾，不然也被官鞭鞑”。可见对于“三刑”,有君子与小人之别。但所谓君子、小人，也是以八字的好坏而加以区分的，君子者，八字配合得当六爻生旺墓绝按日辰论或月建论，岁运得助，可为君子之造；而小人者六爻生旺墓绝按日辰论或月建论，八字配合适当，岁运乖戾，此为小人之造，不过也有人认为，“刑之义无所取”。

冲，就是两不和谐，相互冲激的意思，所谓克，是单方面对另一方施行克伐，而冲一般下则表现为双方势均力敌，互相克战。因地支每隔六位就会出现彼此冲克，所以称作六冲。六冲为：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，已亥相冲。又因十二地支两两相冲，共有六组，所以也有人这样理解为六冲。

关于六冲，万育吾在《三命通会》中解释说：地支取七位为冲；犹如天干取七位为杀之义。如子午对冲，子到午为七数，中隔六位；甲木至庚金为七数，数中六则和，如甲到己为六，七则过，故相冲为击杀也。观易坤元用六，其数有六无七，七乃天地之穷数，阴阳之极气也。而袁树珊在《命理探原》中解释说：六冲者，即地位相敌，五行相克之义。子午相冲者，子藏癸水，克午藏丁火，午藏己土，克子藏癸水也。丑未相冲者，丑藏辛金，克未藏乙木，未藏已土、丁火，克丑中癸水、辛金也。寅申相冲者，寅藏甲木，克申藏戊土，申藏庚金、壬水，克寅藏甲木、丙火也。卯酉相冲者，酉藏辛金，克卯藏乙木。经云：东冲西不动，殆即卯木不能返冲酉金之义。辰戌相冲者，辰藏癸水，克戌藏丁火， 戌藏辛金，克辰藏乙木。巳亥相冲者，已藏庚金，克亥藏甲木，亥藏壬水，克已藏丙火也。

在命理学中，六冲是一个很重要的概念，就一般情况而言，命中逢六冲，不能为吉，但也要根据四柱的配合，具体情况作具体分析，亦有合而为吉者。比如辰戌丑未彼此两两相冲，在十二地支中，辰成丑未都被称作库，即仓库之意。《三命通会》云：“四库所藏，为十千财官印绶等物，尤喜冲激。”因为仓库平时总是锁着，里面虽有库藏，但经常锁闭，不能为己所用。但若遇冲，犹如仓库有了钥匙，库里所藏即可为己所支配，即为好事。此外命中若遇”寅申已亥全，子午卯酉全"，也是一种大的格局，一般只要四柱配置合理，就不能作破败论。《三命通会》解释说：六冲就怕冲的不全，或者同类相冲。所谓同类相冲，就是八字干支的天干相同，而地支相冲，比如甲子见甲午，己卯见己酉之类，其中甲和甲同，但子和午却相冲，己和己同，但卯和酉却相冲，如果遇到这类情况，都不能以吉论，一般以凶看，即使一时禄高名重，也难免一失。

关于地支相冲，台湾命理学家李铁笔和上官云两位先生还认为：

子午相冲，一身不安；

卯酉相冲，不重亲戚多忧愁，背约失信，忧愁多劳，色情纠纷；

寅中相冲，多情且好管闲事，且多情而多败；

巳亥相冲，喜好多管闲事，爱帮他人，助人不能利己；

辰戍相冲，克亲、伤子、寿短；

丑未相冲，事多阻逆。

年支与月支冲，离祖别乡；

年支与日支冲，与六亲不睦；

年支与时支冲，与子不和；

年支冲月、日、时支，性情暴躁，或易罹疾；

日支冲时支，克妻损子；

日支冲月支，犯父母兄弟；

四柱逢冲，多不居家母之家

子午卯酉逢冲，地域之冲，即居住的地方易于变迁，但职业不便；

辰戌丑未逢冲，职业之冲，但居住地不变迁，而职业会变动；

寅中巳亥逢冲，职业和地域之冲，即居住地和职业都会收到改变。

但同时李铁笔先生又认为："以上亦仅论命之参考，绝不可轻易以次武断之。

六合，就是和谐的意思，阴阳和谐，气数相合，一阴支一阳支相配和谐，就叫做六合。所谓六合就是：子与丑合；寅与亥合；卯与戌合；辰与酉合；已与申合；午与未合。十二地支分成六组，所以就称为六合。

关于六合，星家有诸多解释，《三命通会》在《论支元六合》篇里说：“夫合者，和也。乃阴阳相和，其气自合。子、寅、辰、午、申、戌六者为阳；丑、卯、已、未、酉、亥六者为阴，一阴一阳而谓之合”。《蠡海集》曰：“阴阳家地支六合者，日月会于子则斗建丑，日月会于丑则斗建子，故子与丑合。日月会于寅则斗建亥，日月会于亥则斗建寅，故寅与亥合。日月会于卯则斗建戌，日月会于戍则斗建卯，故卯与戌合。日月会于辰则斗建百，日月会于酉则斗建辰，故辰与酉合。日月会于已则斗建申，日月会于申则斗建巳，故已与申合。日月会于午则斗建未，日月会于未则斗建午，故午与未合。”而《星历考原》又说：

所谓六合，即以月建与月将相值为合，如正月建寅，月将在亥，所以寅与亥合；二月建卯，月将在戌，所以卯与戌合；其他类推。月建左旋顺行，月将右转逆行，二者顺逆相值，其数有六，故称为六合。

六合还有一下一些情况需要了解和研究。

1.六合引化：地支六合后，原来的五行属性就会发生变化，《协纪辨方书》云：“五星家又以寅亥属木，卯戌属火，辰酉属金，子丑属土。而午则为日，未则为月者，则以子丑在下，故为土，午未在上，故为日为月(又云：太阴太阳)。寅卯辰巳、中酉戌亥分布左右，则如四

时之流于天地之间，故以左右之合宫而别为木、火、金、水之序也”。也就是说：寅亥合而化木，改变了寅属木，亥属水的属性；卯戌合而化火，改变了卯属木，戌属土的属性；同理辰酉合而化金，已申合而化水，子丑合而化土，午未合而为太阴太阳亦同此说。

地支六合后，为什么会改变原来的五行属性呢？《协纪辨方书》解释说：地为水土，而子为水，丑为土，丑又为带水之土，故子丑为土。天位于上，地位于下，行于二者之间者，必然是木火金水。子丑为水土，水生木，故寅亥为木；木成而火生，故卯戍为火；土为金母，故辰酉为金；金旺生水，故巳申为水。其次序由下而上，有如卦画，由下而上，这是根于大地的自然之序。

2.合中有克：如子丑合土，卯戌合火，已申合水；此三组相合中，即为合中有克。子为水，丑为土，土克水；卯为木，戌为土，木克少巳为火，申为金，火克金。这就是说，它们虽然相合，但内在的关系中，还存在着克的关系。这种相合如果出现在八字中，一般表现为先好后坏，先热后冷，先合后分等诸如此类的先吉后忌的状况。比如夫妻关系中先和谐而后离婚；朋友关系中先友好而最终破裂。

3.合中逢生：如寅亥合木，辰酉合金，午未合太阴太阳，此三组相合中，即为合中有生。寅为木，亥为水，水生木；辰为土，酉为金，土生金；午为火，未为土，火生土。显然，这三组相合中越合越好，越来越好的良好信息。出现在四柱中，如为用事就表示人的运气也会越来越好。

4.阴阳得合：地支六合，又有阴得阳合，阳得阴合之说。按照此说，子为阳支，丑为阴支，子合丑为阳合阴，则福气轻薄，丑合子为阴合阳，则福气旺盛；寅为阳支，亥为阴支，寅合亥为阳合阴，主福气清淡；亥合寅为阴合阳，则福气缓慢；戌为阳支，卯为阴支，戌合卯为阳合阴，则福气虚空，卯合戍为阴合阳，福气厚实；辰为阳支，酉为阴支，辰合酉为阳合阴，福气小弱，酉合辰为阴合阳，则大吉大利；午为阳支，未为阴支，午合未为阳合阴，则福气缓慢，未合午为阴合阳，则福气绵长；中为阳支，已为阴支，申合已官气旺盛，已合申福气缓慢。总之，在一般情况下，阳得阴合则福浅，阴得阳合则福厚。

5.六合喜忌：地支相合有合成喜神者为吉，合成忌神者为凶。地支相合，要根据八字五行生克的要求作具体分析。如命中吉神所临之地被合去，为不利；而命中忌神被合去一个八字的吉凶寿天，就在于天干地支的内在的运动，则为吉。命中地支之间的刑、冲、害之间的关系，也可能因合而解除。

6.六合神杀：在八字中地支六合，还可以构成合贵、合禄、合马的情况。古人有论：是从无而立有，谓见不见之形。

合贵：即地支中有一位合天乙贵人，如甲戍日生人，甲以丑未为天乙责人，在四柱中不见丑未，而见子或见午，因子能合丑，午能合未谓之合贵。

合马：与合贵道理一样，如寅日生人，以申为驿马，但在四柱中不见申而见已，因巳能合申，谓之合马。

合禄：此亦为因合而得禄，谓见不见之形，如甲日生人，以寅为禄，四柱中不见寅而见亥，因亥能合寅，谓之合禄。

地支六合，化与否，要看天干有无引化的五行予以引化，化合后以合化的五行论生克。原来两地支所属五行即失去其原有的五行属性。合化为喜神、用神的，以吉论，合化为忌神、仇神的以凶论。但六合中，又须根据地支的组合情况，有合与不合的情况。相合的两个地支需要紧邻，如日支与月支；日支与时支；年支与月支，且四柱天干要有引化的五行予以引化，方可以合化论，否则以合而不以化论，两支以独立的个体计，不再和其它地支论生克刑冲。如隔位则不合，但却仍然表示和谐，如日支与年支；或月支与时支。如果两支合一支，和天干相合一样，为争合、或妒合。地支相合，必须是一支合一支，如一子合一丑，如二子合一丑，或二丑合一子，则为争合或妒合。然地支所藏五行较天干五行复杂，但其妒合之力，远不如天干妒合之力重。另外逢六合可解六冲及空亡，如寅与亥合，可解寅申、已亥之冲。如果六合中，一支属旬空，合力减轻。《三命通会》又有明合暗不合，拱实不如拱虚；男子忌合绝，女人忌合贵之论，在评断八字中，亦须辨别。

地支三合，是取五行临于地支生、旺、墓三者以合为局，也就是把十二地支，以金木水火的生、旺、库三个三个地组合起来，就成为三合，于是三合的范围就是：

已酉丑合金局；

亥卯未合木局；

申子辰合水局

寅午戍合火局；

为什么有三合局呢？《考原》解释说：“三合者，取生、旺、墓三者以合局也。水生于申，旺于子，墓于辰，故中子辰合水局也；木生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局也；火生于寅，旺于午，库于戌，故寅午戌合火局也；金生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局也。”《三命通会》又说：“五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归于土故也。”

地支三合，又有局合与方合之分，以上所言为合局，而方合，又称为三会，即：

寅卯辰方合(或会)木局；

巳午未方合(或会)火局；

申酉戌方合(或会)金局；

亥子丑方合(或会)水局。

辰戌丑未合土局。

此取地东南西北方位三支一气连贯，寅卯辰配属东方，故为木局；已午未配属南方，故为火局；申酉成配属西方，故为金局；亥子丑配属北方，故属北方。《三命通会》云：“若辰戌丑未全，为四季，为四维为中央土，自作土论。”

在地支三会、三合、六合中，地支三会力量最大，三合力量次之，六合和三合中的半合又次之。

1.三合构成

子午卯酉为四正，又为五行帝旺之位，所以局合应以子午卯酉最为重要。若寅午戌，申子辰，亥卯未，已酉丑，三者全者，为全合。若寅午、午戍；申子，子辰；亥卯、卯未；已酉、酉丑虽然只有两支，但因为有子午卯酉四个旺支，故尚可作合，为半合，其力亦非轻，仅稍逊于三支全合。若亥未、巳丑、寅戌、申辰，也为两支相合，但因没有子午卯酉四个旺支，其力最弱，几乎没有相合之意。不过如果天干出现甲乙、庚辛、丙丁、壬癸，比如亥未合而透甲乙，寅戌合而透丙丁，巳丑合而透庚辛，申辰合而透壬癸，引出化神，仍可作半合论。

方合，或方会，以三支全者可合，若只有两支，不以合论。如寅卯辰全者为合，如果三支中缺任何一支，不能成方，皆不作合或会论。

辰、戌、丑、未四支全者为合，不全者，不能以合论。

方合局中三支全者，有一支被别支间隔，仍作合论，如中酉戌三会中隔一未，仍作合看。但如果酉戌中如果隔一午字，因午中丁火克西方金，申酉戌因有午火间隔，则不能作合，反而午戌半合火局。而三合局中只有两支相合，中有间隔者，如午戌半合，中隔未字，则不能以合论。

日干见地支三合者，取用应以月令为主，如戊日寅月，支全东方者，以杀论；戊日卯日，支全东方者，以官论；戊日辰月，支全东方者，就要看寅卯之气势，若寅重以杀论，卯重以官论，余皆仿此，不作赘述。

凡三合或三会，见局会方，方会局，皆不作妒合论，而以足合论并且可以增强合力。如地支成亥卯未三合木局，再见有寅，辰字，为局会方，仍以三合局论。见寅字为同气，见辰字为三合局之余气，不以混局看；如寅卯辰三会成东方木局，若柱中再有亥字、或未字，为方会局，仍以三会局论。见亥字为三会局之印，见未字为三会局之库，不以混局看，余仿此。或若三合、方合之中，有地支重见者，如亥卯未三合木局，柱中有二亥、或二卯、或二未，皆不作妒合论，而以足合论，并且可以增强合力。又如寅卯辰三会东方，见二寅、或二卯，或二辰，亦不以妒合论，而仍以足合论，亦能增强会合的力量，余皆仿此推

2.三合吉凶：命局中遇三合，或者六合，合吉则贵，合凶则贱，有如下几种情况：

命局中遇三合或六合，主人体态健美，为人和顺，聪明过人，处世自如，且能益寿延年。

命局中如遇有三合，要构成格局才好，如甲乙日生人，遇亥卯未或寅卯辰为禄；遇巳酉丑或申酉戌为官杀；遇寅午戌或巳午未为伤官；遇申子辰或亥子丑为印绶，遇辰戌丑未为财。

命局中遇三合，还有三位禄格的说法，壶中子认为是“得一分会大吉大利。这种格局的构成如：丙火日元生人遇已酉丑，丁火日主生人遇寅午戍，就是三位禄格了。因为丙得已为禄，丁得午为禄酉丑与已和顺，寅戌与午和顺，所以为三位禄。

命局中日主天干与三合(或六合)相生，做事容易成功，有贵人相助，如再遇吉神相助，则享福愈厚。而且多才多艺，言和貌悦，不较是非，会有良好的社会关系。

命局中日主天干与三合(或六合)相克，则做事比较艰难，动则招惹是非，遭人诽谤，得罪同事，如再加上有凶杀相兼，则凶事连绵常遭不测。

命局中日主天干与三合(或六合)死绝，则为人诸事不遂心愿，精神委顿，为人猥琐，气量狭小，常与非人为武，自习下贱，一生不得称心。命局中日主天千得月支禄地，而且月支又遇三合(或六合为三合(或六合)的建禄者，多发横财，还会有意想不到的功名利禄加临。

命局中日主天干得三合(六合)为正印，或天乙贵人者，则会常常得到权势人物的提携，长辈的庇护一个八字的吉凶寿天，就在于天干地支的内在的运动，即常说得贵人扶持，有好运临头。如三合(或六合)为日元食神者，则一生丰衣足食，福禄随身。

命局中日主天干的三合(或六合)合大耗、官符、天空等凶煞或者言行苟且，或者奸恶私通，或者招惹是非，或者遭人蒙骗，总之生不顺，好惹是非。

女命最忌日主逢三合(或六合)凶杀，如合咸池(桃花杀)，则行为淫荡，合大耗，必然随人淫奔。如命入贵格，则会就吉避凶，由贱命而成大贵。

凡合，又不可拘泥于三合、六合，如百字有力或多见，寅字有情已宫被破，酉中辛金即可合寅中之丙火。要看暗干与明干合气，相关取用。名为勾引恩仇，又为牵引得失，又为顾盼人我，或为呼应前后，又为夫妇有情，或引藏同道。

害，即相害，在命理学中，又叫穿，就是彼此损害的意思。害有六种情况：子未相害;丑午相害;寅巳相害;卯辰相害; 申亥相害; 酉戍相害。关于六害，原文和徐乐吾注中均未提及，但在一般命理学者看来，也是一个重要概念，所以也很有必要作一番说明。

《考原》云：六害者六爻生旺墓绝按日辰论或月建论，不和也。凡事莫不喜合而忌冲，子与丑合而未冲之，故子与未害。丑与子合，而午冲之，故丑与午害。寅与亥合，而巳冲之，故寅与巳害。卯与戌合，而辰冲之，故卯与辰害。辰与酉合，而卯冲之，故辰与卯害。已与申合，而寅冲之，故巳与寅害。午与未合，而丑冲之，故午与丑害。未与午合，而子冲之，故未与子害。申与已合，而亥冲之，故申与亥害。酉与辰合，而戍冲之，故酉与戌害。戌与卯合，而酉冲之，故戌与酉害。亥与寅合，而申冲之，故亥与申害。

不过六害和六冲比较起来，六冲每隔六个地支就要两两相冲，这样十二个地支就有六对相冲。而六害的数目虽然也是六对，但《三命通会》又说:“六，六亲；害，损也。犯之，主六亲上有损克，故谓六害。”可是，清代命理学家任铁樵却认为：“且刑既不足为凭，而害之义尤为穿凿，总以论其生克为是。”

台湾的上官云先生认为：

子未害，不能利骨肉。

丑午、卯辰害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，逢十二运星衰绝之地，恐有残伤。

寅巳害，严重者，废疾缠身。

酉戌害，重者聋哑，或头面多恶疮。

日月支相害，孤独薄命，女子更甚。

日时支相害，老年有残疾。

此中说法，与六冲一样，亦不能拘泥与此说，要根据四柱配置，灵活应用。

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