用神多现过旺之象，世爻卦身喜临墓绝地支，用神克世忌神生世需详断吉凶
用神多现过旺之象，世爻卦身喜临墓绝地支，用神克世忌神生世需详断吉凶
卦中用神多现，而临旺相又有日月并之，谓用神重叠，形成过旺之象。这种情况下，卦占世爻或卦身喜临用神之墓、绝地支。比如用神为卯木，世爻、卦身宜临未、申为吉。如果世爻卦身不临未、申，待到月建或日辰为未、申之时也为墓库收藏，所求必得。其余以此类推。
3、用神克世，忌神生世，需详断吉凶。
用神克世爻，是所求之事来就我。是吉是凶要看用神而定。如求财、娶妻，以财爻为用神，谋求官职以父母爻为用神，求药以子孙为用神，用神旺而无伤来生、克世爻，我所求必得，以吉断。如果是占官事诉讼以官鬼爻为用神，用神克世，必有凶事出现。忌神生世，或旺、动、合世，皆为不吉。忌神克用神之爻，用神被克，世爻受生受合又有什么好处？
4、用化用，分析有用、无用。
用神之爻动而变出用神之爻，有三种情况：用神动而化进神。用神动而化退神；用神动变伏吟；用神动化进神，其力强大，且有增长之势，为有用之用神。用神动变伏吟多不如意，呻吟难受为无用之用神。用神旺相，动化退神，其为虽有减弱，也可为有用之用神。用神休囚，又化退神，为无用之用神。
5、卦中用神多现，取用之法。
如果在一卦中出现两个以上的用神(包括变爻)。确定哪一爻为用神，这也是非常重要的一环。原则是：取旺爻不取衰爻，同时是旺爻取日月并之之爻；取动爻不取静爻，动爻中取本爻不取变爻；取旬空月破之爻，不取不空不破之爻。有空、破之爻不取动爻，有动爻不取静爻。三个原则，一定要详细审查，正确应用。
6、忌神临世，所求无成。凶化长生，其祸未散。
忌神如持世爻，所求之事多不见成功。问病灾和诉讼，官鬼爻克世为凶。如果发动化长生，象征着凶灾日增，后劲很大，处于危险之中，待到其墓绝之日月，才能除去祸根。
7、忌神衰弱休囚，就怕日辰并之。
忌神衰弱休囚，又不见动爻生助，这是好事，如果日辰并之，助纣为虐，其害不浅，再逢月建临之，实为祸灾。
8、世应皆空，合作无成。
自己占卦，世爻为我自己，应爻为之他人。世爻旬空，自己的心中无底，与他人共事，主意不定。应位旬空，他人无有诚意，事多反悔，自食其言。世、应皆空，双方均无诚意，合作不成。世应旬空，如果是动爻不作空论。
9、三刑用神为之凶兆。克速生迟。
用神与动爻、日月构成三刑者最不利。求事不成，求婚必散，占病危险，占讼败诉。测者遇之，宜守不宜攻。
克速生迟这是确定事变时间的一条规定。如问行人何日来，卦中用神动而克世爻，说明很快就到。用神动而生助世爻，象征归来较迟，用神静而衰又生世又迟也。测其事情都是一样推理，只要用神动而克世爻，事情进展很快，为“克速”。用神发动而生世爻，事情进展很慢，为之“生迟”。
10、间爻发动，事多受阻。
间爻六爻测子女病用神，是世爻应爻中间的两个爻，这两个爻宜静、不宜动。间爻如果发动，所求的事情受阻隔。如预测出行，间爻发动，途中有曲折。间爻发动逢日月冲之，可有缓解。
11、世爻、用神不宜化回头克。
用神化回头克是用神发动自化忌神。卦中世爻是占者自己，用神为占事之主体，宜受生助，不宜遭克制。世爻，用神发动，变回头克，是不吉之兆。唯有占官讼、病灾化出子孙回头克为吉。子孙回头克去身边官鬼，除其忧患。用神发动，生合世爻为好。如果用神发动生应爻，为厚他薄我，他人得利之象征。
12、动逢冲则事散。
旬空不动之爻遇冲则起，旬空发动之爻遇冲则实，安静之爻遇冲则暗动，动爻空逢冲则事散，也称冲脱或冲散。冲散之爻凶不成凶，吉不成吉，主事散矣。唯临月建之动爻，遇日辰冲则发。吉凶之爻遇之，其力加倍，以上皆指日辰冲之而言。
13、绝处逢生事成。朱雀临兄弟，口舌是非生。
卦爻绝于日辰或动爻自身化绝，若得日、月或动爻生助，为绝处逢生。用神绝处逢生，凶中有救，反败为胜，吉利之兆，所求必得。忌神绝处逢生大凶。不论吉爻、凶爻绝处逢生，均有数倍之功。
六神中朱雀临兄弟爻，为口舌是非，如果发动而持世六爻测子女病用神，口舌必至。预测口舌时间，可按兄弟爻地支的帝旺、墓、绝或日辰冲、合、值日之法推算。届时，自我克制，避免矛盾，大事化小，免成大害。
14、玄武临官防盗贼，防之为好。
六爻之中玄武临官鬼为盗贼。如官鬼发动更须提防。玄武临官鬼为盗，也为诈骗。预测出行，月令遇之防盗，预测贸易、合资经营遇之防止诈骗。玄武官鬼持世或动生世，均主不利。占者遇之宜“终日乾乾，夕惕若，厉元咎”。
15、独静、独发为重要。
卦中六爻，有五爻发动，一爻不动为独静。卦中六爻有五爻安静，一爻发动的为独发。独静、独发之爻不论旺相休囚，不但不受其它爻克制，反而能克制、生扶它爻。这是一个特殊规定。在卦中，独静、独发之爻力量很大，唯有不能克制日、月，反而受日、月控制。用神、原神独静、独发或受独静、独发之爻生扶拱合为吉。
独静、独发爻临忌神或生扶忌神，又不得日、月制服则凶。独静、独发还有问此应彼的情况出现。如甲子年申月问工作，得《泽水困》变为《泽地萃》卦。父母辰土爻独发化巳火官鬼爻回头生。占得此卦者应防父母有病。独静独发常以问己答彼的形式出现。由于断卦者注意力在用神，往往不能注意到其中奥妙。断卦者全凭灵机变通，心神领全，既需聚精会神，又需要高度的头脑思维，同时还要具备丰富的象数思维，方能登堂入室成其大器。
16、游魂卦、归魂卦。
游魂卦是八宫第七卦，归魂是第八卦，以乾宫八卦为例，乾为天是八纯首卦，天风逅是初爻、天山遁是第二爻、天地否是第三爻、风地观是第四爻、山地剥是第五爻，数到火地晋又回到第四爻，但必是回到第四爻才是游魂卦。《天玄赋》有“游魂行万里”因为他是八宫的第七卦，又是外宫。第八卦是“火天大有”，大有又回到最后内宫，所以叫“归魂未出疆”。
17、六爻天气预测断语
用六爻预测天气一般很少使用六神，主要是通过六亲的意思提取用神来进行判断。有动爻，则以动爻为中心判断，没有动爻则以世爻或旺相之爻进行判断，所以比较适合初学者入门，但预测深入后也可以加上六神进行判断。预测天气，每时每刻阴晴都不一，所以摇卦时需要用意识指定预测某一个地方的天气或某天某地的天气才会准确。
父母爻根据季节的不同，父母爻有雨、雪、冰雹等意思，根据衰旺的不同有雨、阴的意思。父母爻发动，或成三合局，是要下雨的信息。父母爻化进神，雨渐渐变大，化退神，雨渐渐变小。父母爻休囚空破，静而被克时主无雨。
父母发动与日相合，冲开父母爻之时有雨。若被其它动爻合住，冲开合父母爻之爻六爻测子女病用神，或冲开父母爻时有雨。
父母爻发动月破，可以根据月破的应期法则决定下雨的时间。月破的地支如果和日相同，很可能当日就会有雨。父母空亡伏藏，又被克伤，乃是没有雨的信息，如果是预测何时有雨，可根据伏神的应期的法则判断。如果父母爻和月建的地支相同，动化进神，日又为父母长生之地时，可能会进入梅雨或阴雨连绵的季节。
子孙爻子孙为日、月、星辰、预测天气时主晴。子孙发动，或成三合局为天气晴朗的信息。子孙发动化进神，天空万里无云。化退神，晴而不久。
父母发动化子孙，是阴转晴，雨后出彩虹，云中日出的信息。须根据地区的天气现象不同和季节的不同灵活判断。
父母休囚，妻财发动成三合局，主晴。妻财发动化子孙，天空晴朗，没有乌云。
妻财发动化进神主晴，发动化退神主晴而不久，乌云渐渐增多。
妻财发动化兄弟，晴转多云，或晴而有风。妻财发动化官鬼，晴转浓云，或晴转阴。
预测晴天，妻财发动一般为晴，但被日合，冲开妻财之时转晴。妻财伏藏，冲出妻财，或冲开飞神，或妻财出现之时天晴。妻财逢空亡、月破，则实空、实破，冲空、合破时天晴。
兄弟爻兄弟主风，也主云。兄弟发动，或成三合局为有风的信息。旺相风大，休囚风小。
兄弟发动化进神，风渐渐变大，云渐渐增多。化退神，风渐渐变小。
兄弟爻在巽宫发动用神多现过旺之象，世爻卦身喜临墓绝地支，用神克世忌神生世需详断吉凶，旺相为台风、强风，与父母爻同时发动，将有暴风雨出现。官鬼爻官鬼主雷电、雾、浓云，须根据季节的不同灵活加以判断。
官鬼在震宫发动，多有雷出现。和父母爻同时发动，乃是雷雨交加。官鬼爻独发，根据季节的不同，有时候有雨，有时候只打雷不下雨，有时候为阴天的信息。
官鬼与妻财同时发动，乃是晴天变多云，或转阴的信息。
官鬼发动化父母，阴天转雨，化子孙阴转晴。
18、预测比赛
一般的比赛是以双方面的成绩来决定胜负的，世爻代表我方或自己喜欢的一方，以世应的衰旺来进行判断双方的胜负。旺者为胜，弱者为败。而六亲在预测中不是十分重要。不过这是一般的预测，到了高层次后，六亲各有所主，比如官鬼代表名次，父母代表场地，子孙代表主力队员，兄弟代表阻力，官鬼代表裁判，妻财、父母代表点数等，根据所比赛的内容不同，六亲的含义也有所变化。
假如预测多人或多组比赛时，看自己要问的队是否能够获胜，则不可以看世应的强弱，而是以官鬼为用神判断。旺则得名次，弱则榜上无名。预测双方的比赛，不过世应一方也不能过旺，即生扶太多，太多者为刚，刚而易折，反为败阵。所以简单的比赛预测也可以提高自己对五行衰旺的把握，提高预测水平。
摘自灵遁者易学术数科普书籍《朴易天下》
灵遁者，原名王银。中国独立学者，1988年出生于陕西榆林市绥德县，现居西安。艺术家，国学起名师，作家。2005年开始创作，至今已有10余年。其作品以朴素，深刻，具有洞见性和想象力，在各大网络广为流传，深受读者喜爱。灵遁者书籍阅读，命理咨询：。灵遁者代表作品有灵遁者科普四部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。
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