在诸多的周易预测术中，比较接近《易经》的当属六爻预测术和梅花易数预测术，它们保留了卦的形式，在断卦时，有时候也用到《易经》的卦爻辞。但是它们用的最多的还是阴阳五行和干支。这和原始的易经预测还是有区别的。

真的吗？

有人说真正的易经预测，自东汉以后就失传了，其实不是这样的。失传还谈不上，只不过是没有被很好的传承下来，而被其他《易经》衍生出来的预测术所“挤兑”。在六爻预测和梅花易数中不就有它的影子吗？究其被“挤兑”的原因，无非就是预测程序太繁琐，不够简单易懂，再加上古代大多数人们知识文化水平低，故而不能广泛流行。

还是不相信！

近现代研习原始易经预测的人，都称原始的易经预测为“周易古筮法”。“周易古筮法”虽然不能完完全全地反映易经预测的全部。但是至少更接近《易经》诞生时的那个时代的断法。

“周易古筮法”的起卦方法又叫大衍数起卦。需要50根筹策或蓍草，要通过“四营十八变”才能得到一个六爻卦。不是几分钟就搞定的事情，需要很好的耐心，可见是多么的繁琐。不过这样有个好处，就是利于集中意念。这可是卜卦最讲究的，叫“心诚则灵”。可是心再诚，起不了卦，怎么占卜算卦，后来就用三枚铜钱代替了50根筹策或蓍草。虽然起卦方式改变了，只不过是简化而已，道理没有改变，目的也没有改变。还是为了起卦为了进行预测。

断卦也是一种选择

起出了卦，那接下来要做的就是解卦断卦。“周易古筮法”解卦断卦最简单的方法就是查《易经》的卦爻辞。就像我们读书遇到不认识的字词，去查字典词典一样。我们查字典词典，结果是固定的，属于已成“定局”。可是查《易经》的结果就不一定是“定局”了，虽然卦爻辞是不变的。有时卦爻辞“答非所问”，有时连答都不答，直接不显示我们要问的问题。

这就需要我们从爻与爻的关系，爻象，卦象去分析，甚至要从卦爻辞的文字上去分析。

比如爻与爻的关系是否中正，是否得位有应等。这是周易古筮法断卦最大的特点。这需要有较高的文化水平，在古代，易经预测是有专门的卜官来进行的。现在那些研究《易经》的专家教授，都是会占卜的。只是他们不愿承认罢了。随着社会的不断进步，断卦方法也越来越简单，有点像小学生做数学题。不过要算准可一点不简单。

应该有的感叹

《易经》本就是讲变化的书。讲这个世界的变化是有规律的，是简单的。从“古筮法”到后来至今的诸多易学预测术，都是有其存在的意义的。

不要动不动就说搞《易经》的人是在搞迷信，也不要说搞《易经》的人就是算命打卦的，当然多少都懂点。