▶ 爻题

《周易》六十四卦的每一卦都有六个爻，每一个爻都有一个名称。其名称都由两个字组成，一个表示爻的次序，称为爻位名，一个表示爻的性质，称为爻名。

· 爻位名：表示六爻的位置，由下往上依次为 “初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。

· 爻名：表示六爻的性质，爻分阴阳两种，阳爻记为“九”，阴爻记为“六”。

位置数的爻位名加上性质数的爻名，两者组合起来就是爻题了。

如乾卦六爻的名称分别为：初九、九二、九三、九四、九五、上九；

坤卦六爻的名称分别为初六、六二、六三、六四、六五、上六。

那么为什么阳爻记为“九”，阴爻记为“六”呢？让我们先来回顾一下这句话：

五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 ——《尚书·洪范》

看过[《易经》笔记丨河图洛书]的朋友应该知道，这五行之数的秘密，感兴趣的朋友也可以翻看之前的笔记。

朱熹说：“其九者，一、三、五之积也。其六者，生数二、四之积也”。

水一、火二、木三、金四、土五，在这五行之生数[也叫小衍之数]中：

· 一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳之极数。

· 二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。

阴阳之数合而为十五，故化为洛书则纵横斜皆为十五数，乃阴阳五行之数也。所以《易经》中用九代表阳爻，用六代表阴爻。

还有的学者认为：“九”、“六”本源于大衍揲蓍法之七、九、八、六四营之数。

此四营之数分别对应四时之春、夏、秋、冬，对应四象之少阳、太阳、少阴、太阴。

• “七”：为春、为少阳，过渡到九 [夏、太阳]，阴阳性质未发生变化，为不变之数；

• “九”：为夏、为太阳，过渡到八 [秋、少阴]，阴阳性质发生了变化，为可变之数；

• “八”：为秋、为少阴，过渡到六 [冬、太阴]，阴阳性质未发生变化，为不变之数；

• “六”：为冬，为太阴，过渡到七 [春、少阳]，阴阳性质发生了变化，为可变之数。

《易经》讲究变易，故取“九”、“六”两个可变之数代表阳爻、阴爻。

▶ 爻辞

爻辞：说明爻义的文辞。

《周易》六十四别卦，每卦六爻，共三百八十四爻；

加上乾、坤两卦各有一用爻[用九、用六]，总为三百八十六爻，故有三百八十六条爻辞。

每爻先列爻题，后为爻辞，如：“初九，潜龙勿用”。

爻辞是组成各卦内容的主要部分，其体例内容、取材范围与卦辞相类。

从《易经》卦爻辞的内容来看，卦辞、爻辞分别是对卦象、爻象的解说。

卦象和卦爻的符号系统，是在长期的原始卜筮过程中，逐渐把“象”和“数”进行整体化、有序化、抽象化，直至成为“理”的结果。

就六十四卦来说，古人通过八种卦象对立面的排列、组合，组成三十二个对立面。六十四个卦两两相偶，成为对立的卦象相配合的系列。

反映了古人认为的阴阳互换、阴阳一体、对立统一的思维理念。

事物发展到极点就会转向其反面，如此周而复始、循环往复...

这种思维理念是承认卦象存在着对立面，并由对立面所构成。

对立面的相互关系说明事物变化规律的思想萌芽，对后世哲学的发展产生了深远影响。

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