《易经》有64卦，384爻，每一卦有6爻，这是很多人都熟知的。

但在读到《易经》的乾、坤二卦时，唯独第1卦《乾》卦，多了一个爻辞：“用九”。

第2卦《坤》卦，也多了一个爻辞:“用六”。

（一）

《乾》卦六爻分别谈到潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙后，“用九”爻辞又说：见群龙无首，吉。

《坤》卦六爻，分别论到“履霜、直方大、含章可贞、括囊、黄裳、龙战于野”后，也列出了用六爻辞：利永贞。

我们可以简单地理解为：“用九”和“用六”，是乾坤两卦的第7爻辞。

古代易学家们认为，“用九”和“用六”，这一爻是有象无位之爻。

也就是说，只有象辞，而没有与之相应的卦象或爻位。

在日常具体的占筮卦爻辞中，“源易缘”很少看到，有人使用到这两个爻辞。

也时常会疑惑不解，《易经》圣人设两爻辞的目的和意义是什么？

又在什么样的情况下，会用到。

（二）

千年以来，试图解释或诠释这种情况的先贤名士，不计其数。

但至今，没有统一的见解和定论，仍处于“百家”争鸣中。

我们常说的一句话：'说的好好的，他变卦了'。

“变卦”本来指，由于卦爻互变而成为新卦。

后来，被用以比喻已定下的事，忽然有了变化。

这个词，就来自于《易经》的九和六。

《周易》以变为占，“九”和“六”数字，分别代表了一卦的老阳和老阴；

《周易》占筮法中，逢“九”、“六”则卦变，逢“七”、“八”卦不变。

起卦时没有动象，用卦辞解释；有了动爻时，看动爻爻辞解释。

儒学集大成者，宋代理学家朱熹，在《周易启蒙》中，曾归纳出了一个断卦的方法，其中两个为：

一、六爻都不变，只有本卦而无之卦，则参考本卦卦辞；

二、六爻皆变者，乾、坤两卦以“用九”和“用六”的辞占，并参考之卦卦辞。

三、其余的62卦占，则参考之卦卦辞。

（三）

在“源易缘”的问答平台上，网友“亢悔亨贞”等对此问题的回答，也颇有见解。

大家集思广益，指出：六爻全动，爻动则变，这时所得到的是坤卦，乾卦原来所显示的六龙这时已无影无踪了。

以乾变坤为无首，无首则能以柔济刚，故吉。

而《坤》卦六爻全动变乾卦。

乾刚固能致柔，坤柔亦可以济阳。刚柔相济，万物化育，生生不息。

用六乃运用坤德之纯阴与柔顺之特质，保持永贞之精神。故象曰，用六“以大终也。”

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