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卜筮正宗(14)身命

卜筮正宗(14)身命

乾坤定位,人物肇生。感阴阳而化育,分智愚于浊清。既富且寿,世爻旺相更无伤;非夭即贫,身位休囚兼受制——人生一世,贵贱高低,欲知何等人物,但看世爻为主。旺相又得日辰动爻生合,必主其人富贵福寿,若休囚无气而被日辰动爻克制,其人非贫即夭。

  世居空地,终身做事无成;身入墓爻,到老求谋多戾——凡占身命,大忌世身空亡,主一生做事无成;如世身入墓,主其人如醉如痴,不伶不俐,诸谋少就。

  卦宫衰弱根基浅,爻象丰隆命运高——盖人之根源系于卦,命之凶吉依于爻,故卦宫无气根基薄,爻象得时命运高。

  若问成家,嫌六冲之为卦,要知创业,喜六合之成爻——遇六冲卦,必主作事有始无终;得六合卦,为人交游谦善,基业开拓。冲中逢合后成,合处逢冲后败。

  动身自旺,独立撑持,衰世遇扶,因人创立——世爻不遇生扶,而自强旺发动者,必白手成家,无人帮助;若无气而遇日月动爻生扶,

  日时合助,一生偏得小人心;岁月克冲,半世未沾君子德——世爻遇年月日生合,得贵人亲爱,小人忠敬,如见冲克,不免欺凌,如父来合定得父荫,兄来克受兄弟累。

  遇龙子而无气,纵清高亦是寒儒——青龙子孙持世,必然立志高远,不慕功名富贵,如邵康节、陶渊明等辈。子孙无气,是超群绝俗之寒士也。

  逢虎妻而旺强,虽鄙俗偏为富客——白虎临旺财持世,其人虽不知礼仪,然必家道殷实,如李澄、萧宠之徒;旺财有制伏,亦粗通文墨也。

  父母持身辛勤劳碌,鬼爻持世疾病缠绵,遇兄则财莫能聚,见子则身不犯刑——父母持世主辛苦劳碌,动则克伤子孙。官为祸殃,遇之则主带疾病或招官讼,若贵人并临则贵。兄乃破败之神,克妻破耗多端,一生难聚财物。遇子孙不能求名,一生官刑不犯,安闲自在,衣禄丰盈,大怕休囚。

  禄薄而遇煞冲,奔走于东西道路——以财为禄,若临死绝无气则禄薄,而世爻又被恶神冲动,无吉神救助,是至下之命。

  福轻而逢凶制,寄食于南北人家——子爻若遇死墓绝空,谓之福轻,而世爻又被克制,是受制于人,必主依靠寄食于他人也。

  子死妻空,绝俗离尘之辈——以福为子,财为妻,而爻若临死墓绝空之地,乃是刑丧妻子之兆,必绝俗离尘辈也。

  贵临禄到,出将入相之人——贵人禄马旺临身世,而官鬼父母又来扶助,或月建日辰生合,必是将相之兆,富贵非常之人。

  朱雀与福德临身合应,乃犁园子弟——子孙是喜悦之神,朱雀又善言语,若临身世,生合应爻,是合欢于他人,故为梨园子弟之兆,不然伶俐人也。

  白虎同父爻持世逢金,则柳市屠人——父母属金,带白虎持世,是宰猪羊之辈,盖白虎临金为刀,而父母又克子孙之神,子孙为六畜,故曰屠人。

  世加玄武官爻,必然梁上君;身带勾陈父母,定为野外农夫——玄武鬼主盗贼,如临身世乃梁上君子也;勾陈职专田土,加父母勤苦之神持世者,乃耕种耘耨之事也。

  财福司权荣华有日,官兄秉政破财无常——若得财福二爻旺相发动,纵目下淹塞,终须发达;若见兄官当权旺动,虽目下亨利,亦有破败贫穷之时。

  卦卜中年,凶煞幸无挫折;如占晚景,恶星尤怕攻冲——如卜中年运或问财福,必须财福二爻旺相,如发动生身或持世,得日月生合,又无动爻刑冲克害身世,是必妻财子孙无刑克破耗也。倘占中年功名运,不可子孙发动,世持官爻并无日月动爻冲克害,得日月动爻生扶拱合,又得九五之爻生合,是必官上加官也。如占生子,不宜子孙爻空伏墓绝、日月动爻克之。如有日月动爻生扶提拔,即断其生扶提拔之年生子,后卷占验著名,兹不细述。如占晚景结局,最怕世爻休囚,被日月动爻克冲。如得子孙动来生世,当主晚年有子有孙,享孝敬之福。如财爻相合无冲,许夫妇和谐。如子孙克世,世爻旺相,纵有寿而子孙悖逆。如子孙空绝无救,财爻无气,老年孤独不堪也。如问寿数,生世之爻为寿;如生世之爻被何年刑冲克害,又看何年月伤克世爻,即此年寿数止矣。《易林补遗》定大小二限,小限一爻管一年,正卦管前三十年,之卦管后三十年,互卦又互管六十年后,余屡卜无验,敢说其谬以示后学者。

  正卦不利,李密髫龄迍邅——正卦者,卜卦前之事,如正卦兄,以前多苦。

  之卦有扶,马援期颐矍铄——之卦者,变卦也,管卜卦后事,如变出生扶,将来旺健享福也。

  一卦合同,张公艺家门雍睦——占身得六爻安静,无冲破克害,相生相合,则家门欢好,如张公艺九世同居,上和下睦也。

  六爻同出,司马氏骨肉相残——六爻乱动,卦又冲克,或三刑六害者,必主亲情不和,骨肉相残,如晋司马氏八王树兵,俱遭诛戮。

  闵子骞孝孚内外,父获生身;孔仲尼父友家邦,兄同世合——父母爻为生我之亲,若世能生合父母爻,如闵子骞之孝父母也。若世爻与兄弟生合,如孔仲尼之内和兄弟,外信朋友也。兄爻在本宫以兄弟言,在他宫以朋友言,看内外应爻以别亲疏。

  世应相生,汉鲍宣娶桓氏少君为妇;悔贞相克,唐郭曦招升平公主为妻——世是一生之本,应为百岁之妻子,若见生合,必然夫唱妇随,若见冲克,必然琴瑟不调。

  僦居鼓盆歌,世伤应位——世持虎蛇临兄弟,乘旺发动,刑害应爻,应爻临无气之地,必主克妻,如春秋时庄子,妻死鼓盆而歌。

  河东狮吼,应制世爻——应爻克冲世爻,其人凭妻言语,如宋陈季常河东狮子吼之事也。

  世值凶而应克,顾听鸡鸣——倘世爻自带兄官虎蛇等凶神者,反喜应来克世,谓之克我之凶,去我之病,主有贤妻,如齐襄公荒怠慢政,得陈贤妃,有夙夜警戒相成之道,故诗有《鸡鸣篇》。

  身带吉而子扶,喜闻鹤和——带吉神旺动,子孙又来生扶者,主有贤子共成事业,以济其美,《易》曰:“鹤鸣在阴,其子和之”。

  福遇旺而任王育子皆贤——子孙若旺相不空及无伤害者,主有贤子,如任遥之子方、王浑之子戎,见称于阮籍诸贤。

  子化兄而房杜生子不肖——子孙动变月破,官鬼与兄弟爻相合,或动临玄武,或与玄武官合,其子必不肖。盖兄弟乃破败之神,官鬼多灾祸之宿,玄武好险盗贼之星,月破无成之神故也。李英尝曰:“房杜平生辛苦,又皆生子不肖”。

  伯道无儿,盖为子临空位;卜商哭子,皆因父带刑爻——子孙若临空地,必主无子,如邓伯道弃子而不生;若父带虎蛇动克子孙,如子夏哭子丧明也。

  父如值木,窦君生丹桂五枝芳——若问子多少,当以五行生成数论之,若父爻属木,则子孙属土,土数五,如窦燕山生五子。

  鬼或依金,田氏聚紫荆三本茂——如鬼爻属金,则兄弟属木也,主有兄弟三人,如田真、田广、田庆。

  兄持金旺,喜看荀氏之八龙;弟依水强,惊睹陆公之双璧——六亲类当以生成数推之,然不可不别衰旺,如逢生旺者倍加,休囚者减半。故兄持金旺,如荀淑子兄弟八人,以八龙似之;若临水旺相,如陆伟与弟陆恭之双璧。若旺相有制,休囚有扶,又当以本数断。余仿此。

  若用爻重叠,须现在以推详——若卦中只有一位,可以五行数推,如两重三重,则以现在几爻断其二位、三位几位是也。

  财动克亲于早岁,兄衰丧偶于中年——财动伤父母,兄动则克妻财。

  化父生身,柴荣拜郭英为父——卦有父母,又化出父母来生合世身者,必重拜父母,身为他人子,如五代时柴世宗之于周太祖也。

  化孙合世,石勒养季龙为儿——卦有子孙,又外宫化出子孙,与身世生合者,主其人必有螟蛉之子,如晋时后赵石勤之子季龙是也。

  世阴父亦阴,贾似道母非正室——父与世皆属阴者,必是偏生庶出,如宋贾似道是也。

  身旺官亦旺,陈仲举气不凡庸——官爻旺相,身世亦旺相,又逢贵人禄马,文书生合世爻者,必主异日金榜题名,如陈仲举为不凡之器。

  子化合财,唐明皇有禄山之子——子从他宫化出,乃螟蛉子也,若与财爻相合,带咸池玄武,必与妻妾有情,如安禄山与杨贵妃之通也。

  内兄合应,陈勃常有孺子之兄——兄爻在内卦,乃兄弟,非朋友也,若与应爻或财爻相合,其妻必与兄弟相通,如陈平之盗嫂也。

  应带勾陈兼值福,孟德耀复产于斯时——勾陈主黑丑诚实,子孙主贤淑,应爻为妻,旺相临之无伤损者,妻如孟光,貌虽不扬而德甚美也。

  财逢玄武更逢刑,杨太真重生于今日——玄武乃淫乱之神,若临财爻,妻子不贞洁,发动与应爻相合,或与他爻相合,如杨贵妃污行尤甚。

  合多而众煞争持,乃许子和之钱树——应位财爻见合过多,再加玄武刑害临持者,乃娼妓也,如许子和为妓,临死谓其母曰“钱树子倒也”是也。

  官众而诸象皆避,如隋炀帝之采花——凡日月动变,见官鬼爻太过合财,而财爻不临玄武等煞者,必主其妇重婚再蘸,如隋炀帝西苑剪采为花也。若本宫官鬼冲克财爻者,乃生离活别之兆,非夫死再嫁者也。

  白虎刑临,武后淫而且悍——白虎乃强暴之神,妇人见之必然凶悍,更加刑害临财爻,如武则天凶悍且淫也。

  青龙福到,孟母淑而有慈——青龙主仁慈,子孙主清正,若财临青龙化子,或子临青龙生财,其妇自慈祥恺悌,贤德如孟母也。

  逢龙而化败兄,汉蔡琰聪明而失节——财遇青龙本主聪明,如化兄弟及沐浴,皆主不贞洁兼不寿,如蔡琰文章绝世,失节胡人。

  化子而生身世,鲁伯姬贤德而无疵——财动化出子孙生合世身者,必有懿德,如鲁庄公夫人伯姬,言行皆善,无可议之也。

  合而遇空,窦二女不辱于盗贼——若他爻动来相合,或玄武咸池动来克合,若财爻值空,如唐奉天窦氏二女被盗劫,投崖宁死不受辱也。

  静而冲动,卓文君投奔于相如——咸池玄武持财,若衰空不动者无碍,若日辰动爻冲之,如相如以琴挑动,卓文君夜奔相如,后当炉卖酒。

  福引刑爻发动,卫共姜作誓于柏舟——子孙旺动主克夫,然子乃贞洁之神,主守节之象,如卫共姜作柏舟诗,以死自誓也。

  身遭化鬼克刑,班婕好感伤于秋扇——如卦象六合而世爻化官鬼刑克,以动爻为始,以变爻为终,如汉班姬于成帝始亲爱后疏远,所以见秋扇而感伤,作词以寓其凄楚之意。

  二鬼争权水父冲,钱玉莲逢汝权于江湖——若有二鬼发动,俱来生合财爻,又遇水父来冲,而财爻值空者,必有两夫争权之象,父母逼勒之兆,自有守节之操,故入于空,如孙汝权之于钱玉莲类也。

  六爻竟合阴财动,秦弱兰遇陶谷于邮亭——男带合则俊秀聪明,女带合则娇浮淫逸。若六合卦而财爻又属阴者,不动尤可,动则淫滥无耻,如秦弱兰遇陶学士也。如财爻与世相合,不可此断。如女人自卜,以世为自己,发动合旁爻亦此断。

  鬼弱而未获生扶,朱淑贞良人愚蠢——凡女人身命,以鬼为夫星,不宜旬空,空则难为夫主;又不宜弱,弱则招夫不肖。若衰弱而无生扶合助,兼带勾陈螣蛇等煞者,必如朱淑贞之夫,愚蒙不正,人物侏儒,因有断肠之时。

  官强而又连龙福,吴孟子夫主贤明——若鬼爻临量,遇青龙、禄马、贵人,主有贵显贤明之夫,如吴孟子得鲁昭公为夫也。若衰弱而逢生助亦然。

  若卜婴孩之造化,乃将福德为用爻——凡卜小儿生长难易,所喜兄弟兴隆,最忌父母旺动;若父母旺动则伤克,兄弟动则生扶,盖有生扶则易养。

  随官入墓,未为有子有孙,助鬼伤身,不免多灾多病——若见子孙入墓,或化官入墓,或化官鬼,必死。故曰“未为有子有孙”。若遇鬼伤克兄弟爻,致子孙爻无根,必然多病难养。财动助鬼克兄,或鬼持世临身,亦主多病。

  胎连官鬼,曾经落地之关——子孙之胎爻临鬼,或化出鬼爻,或鬼来冲克者,临盆时绝而复苏,俗所谓落地关是也。

  子带贵人,自有登天之日——子爻若临禄马贵人,主此子他日必然贵显。

  遇令星如风摇干,逢绝地似雨倾花——凡父母动克子,若得子孙值日辰月建,虽见小晦,犹微风摇干无妨;若逢墓绝有克战,如骤雨倾花有损。

  子孙化鬼,孝殇十月入冥途;禄贵临爻,拜住童年登相位——子孙休囚化鬼化父,皆死之兆,似汉殇帝生才十月即亡;若临贵人禄马旺相,如元拜住年十四即为相。

  凶煞未攒震卦,李令伯至九岁而能行——震为足,若遇官鬼凶神行克,走必迟,如李魏公九岁方能行,盖为凶神缠足也。

  吉神皆聚乾宫,白居易未周年而识字——乾为八卦首,属金卦,数一,纯阳之象。阳主上达,金主聪明,一则数之始也。若遇龙德及子孙在此宫者,必然幼敏如白乐天,生甫七月便识“之”、“无”二字。

  八纯顽劣,晋食我狼子野心——八纯卦六爻相冲,小儿见之,必主顽劣性悍,如晋食我心野不驯,犹狼之子也。

  六合聪明,唐李白锦心绣口——大抵六合卦必然阴阳相半,小儿遇之聪明智慧,他日文章必有掷地有声之妙,如李白之文才也。

  阳象阳宫,后稷所以岐嶷——阳主高明上达之象,子临阳宫阳爻,如年稷生于姜塬,克岐克嶷也。

  阴卦阴爻,晋惠所以憨騃——阴主卑污下达之象,子临阴宫阴爻主痴愚,如晋惠帝闻蛙声曰:为公乎?为私乎?见人饥死曰:何不食肉麋?故史以憨騃识之。

  龙父扶身,效藏灯于祖莹——青龙为吉神,父母为诗书学馆,若临身世或生合世身福德者,主此儿好学,如祖莹八岁枕书,父母恐其成疾禁之,乃密藏火,待父母寝,复燃灯读也。

  岁君值福,希投笔于班超——岁君乃君象也,子孙临之,此儿必志大,如汉班超为儿时,尝投笔叹曰:“大丈夫当立功异国,安久事笔砚乎?”后出使西域,果卦万里侯。

  官鬼无伤,曹彬取印终卦爵——岁君值福固有大志,然官鬼受制或落空亡,则志虽大而终莫能遂。官鬼无伤斯能称意,如曹彬周岁时提戈取印,后出将入相,终卦爵也。

  父母有气,车胤囊萤卒显名——龙父扶身,固知好学,然身世用神及官父临墓绝,徒取辛勤,必有气方有成望,如车胤勤学卒以成业也。

  金爻动合啼必无声——五行中唯金有声,五脏中唯肺有声,故以金爻为人之声音。或冲或空,声必响亮,如动被合,啼哭无声也。

  父母静冲儿须缺乳——若子孙旺相乳必多,休囚空破乳必少;最怕父母动,或静而逢冲,若非缺乳定克子也。

  用旺儿肥终易养,主衰儿弱必难为——子孙旺相无伤,儿肥易养;子孙休囚有克,多灾瘦弱难养。

  身临父母,莫逃鞠养之辛劳——父母持世儿多空晦,故鞠育之劳所以不免。盖父母为辛勤劳碌之神,故为小儿之恶煞。

  世遇子孙,终见其劳之报效——子孙持世儿必孝顺,故勤劳之恩必然报效。盖子孙临于世者,以其有亲亲之义也。

  若问荣枯,全在六亲之决断,要知寿夭,须另卜以推详——一卦六爻,管人一生之荣枯得失,可将财官父兄子决断。如卜寿夭,须另占一卦可知,后卷占验注明。

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