什么是六爻化进化退 是因为很诧异，赶紧问克罗伊斯，梭伦是谁？

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只要还没结束就不算完

当我再看着陈久霖那张脸那个脑袋，忍俊不禁，叹道：幸运的“傻瓜”不再幸运了。

我变得如此深刻什么是六爻化进化退 是因为很诧异，赶紧问克罗伊斯，梭伦是谁？，是因为这几天看了一本书《成事在天：机遇在市场及人生中的隐蔽角色》，作者塔勒波是美国一家专门针对金融危机投资的对冲基金公司的经理。

塔勒波的著作

塔勒波在书中讲了一个关于希腊哲人梭伦的故事，尽管我对故事本身很熟悉，可还是很惊讶他阐释的行为金融学寓意。

古代吕底亚的国王克罗伊斯是那个时代最富有的人。有一天，希腊哲人梭伦前去拜访他，竟然对国王的财富不屑一顾。克罗伊斯想套出点恭维话，便问梭伦有没有比他更幸福的人。梭伦举了一个一生崇高、最后死于战场的人为例。国王再问，梭伦又举了不少这类英年早逝的人。最后，国王忍无可忍，问：“难道他，克罗伊斯就不能算是一个最幸福的人吗？”

梭伦答道：“任何境遇都跟随着数不胜数的不幸，这种认识就禁止我们因眼前的享乐而滋长出轻慢，或去赞美一个人的幸福。随着时间的流逝，这种幸福可能还会遭遇变故，因为捉摸不定的未来还没有来临，它有多种多样的可能，故只有被上苍注定终生幸福的人，才能被说成是幸福的。”

这段对话之所以流传下来，是因为后来克罗伊斯被波斯国王居鲁士击败，他在即将被活活烧死时，喊出了“梭伦，你说得对”。居鲁士很诧异，赶紧问克罗伊斯，梭伦是谁？克罗伊斯讲完了上面的故事后，居鲁士沉思良久，放了克罗伊斯一条生路。

只要还没结束就不算完。不管是何种牛人，在你没有彻底退出人生舞台之前，难说你多么成功和幸福，借助运气带来的东西也会被运气带走。

而认识到这点的人是一回事，能做到它的人又是另一回事。

克林顿在自传《我的生活》中提到了他任总统时期的财政部长鲁宾，评论不多，其中有一点是鲁宾一直很担心有生之年的什么行为会铸成大错。鲁宾曾是高盛的CEO，也做过交易员，能做到一生谨慎，不容易。

美国前财长罗伯特·鲁宾

我在前面提到过许多投资圈的牛人“泡灭”的事迹。事实上，在中国的实业家中也有不少牛人，风光时简直如有神助，但落败时也让人莫名惊诧。

四川长虹的倪润峰，我初次见他时，觉得真英雄也什么是六爻化进化退，市场营销做得神出鬼没，横扫彩电业同行。但1998年我就感到其力不从心，至于他再度复出，只是不服气而已，所以谢幕时不仅无人喝彩，而且要承担巨额亏损的责任。

柳传志

联想的柳传志，我初次见时，觉得他铜墙铁壁，无懈可击，犹如曹操，我最好和他保持距离，万一惹着他没什么好下场。可是，自从联想花重金打造的网站FM365落得被人抢注网址，彻底落败什么是六爻化进化退，我发现柳传志幕后听政的效果是有问题的。如今，联想购并IBM的电脑业务，更让我匪夷所思。尽管柳传志从幕后跑到前台什么是六爻化进化退 是因为很诧异，赶紧问克罗伊斯，梭伦是谁？，大谈联想此次收购是如何如何的了不起，有战略性，可是包括我在内的不少人都认为这不过是管理层无事生非而已，与其他股东利益根本无关。运气早已离开柳传志和联想，如果是空头，恐怕都懒得做空联想了。

伊利股份的CEO郑俊怀，我在1997年初认识他，觉得此人十分低调，企业却搞得相当不错。我曾花了些时间，在大江南北调研伊利奶制品的销路。直至2004年7月出现独董告他的事件前，我还对伊利股票很有兴趣。没想到，如此豁达的老郑竟然连内部都搞不定，我赶快将股票抛了。尽管有位老友劝我，伊利公司的基本面不变，应该继续看好。可是君子不立危墙之下，我坚决不再持有伊利股票。果然，2004年末，郑俊怀等高管被当地政府一锅端。在中国，要将优秀企业MBO，不处理好内外关系，公司领导人鲁莽行事，就是找死。

郑俊怀

不必全提那些见识过的牛人，免得人家说我是扫帚星。山西钢铁大王李海仓惨死在同乡枪下，经济学家张维迎先生把这事作为中国企业家境遇恶劣的典型例子。我的认识却恰恰相反，李大亨的生存环境太好了，上上下下都摆平，牛得很，忘了他当年发家时的谨慎，所谓和气生财。我相信，若李海仓气量大点，那个倒霉的破产厂长不至于与他同归于尽。

可惜的是，行为心理学发现，我们总是把成功归于自己，把失误归于运气。例如，我们分不清楚下面的多组概念：运气/技巧；随机性/决定性；概率/确定性；信心、猜想/知识、确认；理论/实际；趣闻、巧合/因果关系、规律；预报/预言；幸运的傻瓜/老练的投资人；幸存者认识偏差/市场胜出，等等。

这里拈出几组概念分析一下。趣闻、巧合/因果关系、规律：陈久霖一定是有一次得到《易经》卦象的启示而获得成功，于是在《易经》和成功之间建立了因果关系，而事实上，这只是巧合而已。有趣的是，新加坡《联合早报》登载了一篇关于“坎卦”的不同解释。坎卦是《易经》中的第29卦，29与陈久霖名字的笔划正好吻合。而坎卦并不似陈久霖所说的“离坎是平川”，而表现的是一个人在深不可测的大水中学习游泳的过程，也就是说充满了风险。例如，整个坎卦中的六爻都是警告之意。“初六，习坎入坎，失盗凶也”，意思是：你要来此深渊，学投机活动，要小心因为财迷心窍，偏离正道而遇到凶险。“六三：来之坎坎，终无功也”，意思是：在这变化莫测的急流中，最后还是会徒劳无功，甚至遭到灭顶之灾。不过，我觉得这也是作者在知道陈久霖已失败的情状后，将《易经》因果化而已。

幸运的傻瓜/老练的投资人：中国的基金业真正展开没几年，就开始向国外学习推销明星基金经理，可是一看他们的资历，怎么也不像经过历练的老投资人，说是“幸运的傻瓜”肯定又伤了和气。但仅靠一两次成功，就包装旗下的基金经理，是不是太猴急了点。

幸存者认识偏差/市场胜出：我们经常会举一些现实例子来证明规律，比如20世纪的美国股市的实践证明，长期持股能翻许多倍，可人们从没想过如果在世纪初买的是阿根廷或俄国的股票，那你早就颗粒无收。

总之，我们对偶然性、随机性或运气在人生、事业和市场投资中的隐蔽角色经常估量不足。有媒体就陈久霖事件采访过他的同行，后者认为他不懂石油期权交易，失败是必然的。不过，说这些话的人即使真懂期权交易，也未必不失败。自以为内行、专家，也是危险的事，如果他们对偶然性没有充分理解的话。1998年震撼全球市场的美国长期资本管理公司（LTCM），它拥有世界上最顶尖的金融衍生品专家，其中的诺奖获得者本身就是市场运作原理的发现人，在绝大多数的情况下（可以说是99.999％以上），市场不可能击败他们。但1998年全球市场确实出现了也许只有1024年里才有一次的机会，LTCM的投资组合产品全面亏损，而且不断加剧，最后又出现LTCM几乎成为这些产品唯一买家的状况。我们之所以说“机会”，是因为LTCM的霉运，成了《成事在天》作者塔勒波等人发达的机遇。

真的，我们对许多随机性影响人生和世界的后果缺乏认识。陈久霖深夜4时研读《易经》得出了坎的结论，就是“一马平川”的启示，这是极符合我们平日的常识或心理倾向的。我们经常会说：“隧道的尽头是光明。”不过，如果你有穿越许多大山的铁路旅行经验，会发现隧道的尽头还是隧道。说句不那么有趣的话，隧道的尽头也可以是深渊啊！有时，我们的一些误解也来自于对科学规律的歪曲。例如提到进化论，就会说从猿到人，似乎一切顺理成章。事实上，在从猿到人的进化历程中，至少有许多分叉，或者说只是进化到类人猿就停止了。进化之路并不是一条直线，而是分分叉叉，许多的叉路消逝在尽头。

正如万有引力让我们跳跃后必然下降到地球，运气也有回归之路。陈久霖事发后，说了一句他可能自己都无法深刻理解的话：“我来自乡村，大不了回去种田吧。”

这句话真正确，哪里来就哪里去吧，当牛人陈久霖坐完牢狱后。

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